竟夺慈母去

出自宋代李吕的《胡程寺二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:jìng duó cí mǔ qù,诗句平仄:仄平平仄仄。
上天一何惨,盛夏忽霜飞。
竟夺慈母去,焉用此身为。
空余白云念,无复彩戏时。
一恨一洒血,何以报春晖。
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何惨慈母:古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母。
身为空余:空着的;未被占用的空余房屋空余病床。空闲;闲工夫没有空余跟你开玩笑。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
春晖:(书)(名)春天的阳光,比喻父母的恩德。

诗词:《胡程寺二首》
作者:李吕(宋代)

中文译文:
上天一何惨,
盛夏忽霜飞。
竟夺慈母去,
焉用此身为。

空余白云念,
无复彩戏时。
一恨一洒血,
何以报春晖。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人李吕的作品,通过抒发个人的痛苦和无奈来表达对命运的不满和对亲情的思念。

诗的第一句“上天一何惨,盛夏忽霜飞”描绘了一种突如其来的悲伤和不幸,以盛夏忽然而来的霜冻作为象征。这种意象反映了诗人内心的震撼和无法接受的现实。

接着,诗人表达了对母亲的深深思念和对命运的不满。“竟夺慈母去,焉用此身为。”这两句表达了诗人对母亲离世的痛苦和无法接受的心情,同时也在质问命运,不解为何自己的存在还有什么意义。

诗的后半部分,诗人回忆起过去的欢乐时光。“空余白云念,无复彩戏时。”这句表达了诗人内心的孤独和对逝去时光的怀念,白云是孤独无依的象征,而彩戏则代表了欢乐和无忧无虑的时光。

最后两句“一恨一洒血,何以报春晖”,诗人以自己的痛苦和牺牲来表达对母亲的深深怀念和对命运的抗争。诗人愿意以自己的恨意和鲜血来报答春天的温暖和生机,表达了对生命的珍视和对母爱的至高敬意。

这首诗以简洁而有力的语言,表达了诗人内心深处的情感和对命运的质疑。通过对个人痛苦的表达,诗人引发了读者对亲情、命运和生命的思考,同时也表达了对母爱的无尽怀念和对生命的珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李吕

李吕(1122—1198)生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。...

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