栖心不离禅

出自宋代韩元吉的《故宫使参政观文钱公挽词二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:qī xīn bù lí chán,诗句平仄:平平仄平平。
甲第依香火,栖心不离禅
颐神虽绿野,纪绩自凌烟。
荣观丹丘外,真游弱水边。
佳城近刘阮,觉路有飞仙。
()
甲第:甲第jiǎdì∶豪门贵族的宅第∶科举考试第一等用甲第为国相。——清·周容《芋老人传》
香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里~很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了~。
绿野:绿色的原野。指唐裴度的别墅绿野堂。
荣观丹丘:传说中神仙所居之地。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
佳城:佳城jiāchēng墓地佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
飞仙

《故宫使参政观文钱公挽词二首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
第一首:
甲第依香火,栖心不离禅。
颐神虽绿野,纪绩自凌烟。
荣观丹丘外,真游弱水边。
佳城近刘阮,觉路有飞仙。

第二首:
古寺参政官,文钱独观间。
大观千门外,佳境万馀山。
垂竿临水处,远望见云端。
古迹君须到,名山我自还。

诗意和赏析:
这两首诗词描述了故宫使参政观文钱公(即文彦博)的景物和心境。诗人通过描绘景物和表达自己的感受,展示了对自然和文化的热爱以及对历史名人的仰慕之情。

第一首诗词描述了文钱公栖息于富有香火的甲第(宅院),心灵寄托在禅修之中。尽管他的身处在绿野之中,但心神却超越了尘俗之地,追求更高的境界。他的纪绩(成就)犹如凌烟飞渡一般,高高在上。

第二首诗词描绘了文钱公在古寺参政的场景。他独自观赏着文钱(指铜钱上的文字和图案),感受其中的文化内涵。他身处于大观千门之外,周围是美丽的山水景色。他垂钓于水边,远望云端,体验着自然的宁静与壮丽。他提到古迹和名山,表达了对历史文化的向往,并鼓励诗人也去亲身体验。

整体而言,这首诗词通过描绘景物和表达情感,展示了文钱公对禅修、自然和历史文化的热爱与追求。诗人以优美的语言和丰富的意象,呈现了一幅富有诗意的画面,同时表达了对文钱公的敬仰和对自然与人文的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。...

韩元吉朗读
()