上林结社会时贤
寝邱遗业废多年，衣裓空藏命说篇。
北阙上书陈祖德，上林结社会时贤。
风尘不肯留京邑，龙象重归启梵筵。
闻有道安虽未识，定应谈论已弥天。
上林结社会时贤。宋代。杨亿。寝邱遗业废多年，衣裓空藏命说篇。北阙上书陈祖德，上林结社会时贤。风尘不肯留京邑，龙象重归启梵筵。闻有道安虽未识，定应谈论已弥天。
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说篇北阙上书:上书shàngshū∶向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清·全祖望《梅花岭记》∶旧时指私塾先生给儿童讲授新课
社会:1.由人所形成的集合体。2.某一阶级或某些范围的人所形成的集合体。其组合分子具有一定关系，依此关系，彼此合作以达到一定的目的。3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。4.国民小学教授的科目之一。内容包括历史、地理等。
时贤:时贤shíxián指当代的贤达中常侍曹节以海内多怨,欲借宠时贤以为名。——《后汉书·韦彪传》取悦时贤
风尘:（名）①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累：满面～。③旧指娼妓的生活。
不肯:不愿意，否定词。
龙象:龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。
重归有道谈论:（动）用谈话的方式表明对人或事物的看法：～国家大事|这种～很无聊。
弥天:弥天mítiān满天;漫天弥天大祸
社会:1.由人所形成的集合体。2.某一阶级或某些范围的人所形成的集合体。其组合分子具有一定关系，依此关系，彼此合作以达到一定的目的。3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。4.国民小学教授的科目之一。内容包括历史、地理等。
时贤:时贤shíxián指当代的贤达中常侍曹节以海内多怨,欲借宠时贤以为名。——《后汉书·韦彪传》取悦时贤
风尘:（名）①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累：满面～。③旧指娼妓的生活。
不肯:不愿意，否定词。
龙象:龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。
重归有道谈论:（动）用谈话的方式表明对人或事物的看法：～国家大事|这种～很无聊。
弥天:弥天mítiān满天;漫天弥天大祸
杨亿
杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。...
杨亿朗读
杨亿。杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
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