人世迫秋寒。宋代。苏辙。玉女云为衣,飘摇不须捣。空传岩下石,夜杵知谁抱。清泉供浣濯,素月铺缯缟。人世迫秋寒,处处砧声早。
《登嵩山十首 捣衣石》是宋代文学家苏辙的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
玉女云为衣,飘摇不须捣。
空传岩下石,夜杵知谁抱。
清泉供浣濯,素月铺缯缟。
人世迫秋寒,处处砧声早。
诗意:
这首诗以登临嵩山为背景,通过描绘山中的捣衣石,抒发了作者的思考和感慨。诗中表达了对自然界和人世间的感叹,以及对人们在秋寒时节勤劳生活的描绘。
赏析:
这首诗的诗意通过描绘捣衣石展开。首句“玉女云为衣,飘摇不须捣。”以嵩山上的云朵比喻为衣裳,形容云朵轻盈飘逸,不需要捣打。这里可以理解为对自然界的赞美,表达了山中云雾的美妙和自然的神奇。
接着,诗中提到“空传岩下石,夜杵知谁抱。”这里描述了山中的石头和夜晚里的捣衣声。这两句意味深长,暗示了人们在山中劳作的辛勤和安静的夜晚。石头被空气中传来的捣衣声所包围,似乎在思考着这个世界的喧嚣和安宁。
接下来的两句“清泉供浣濯,素月铺缯缟。”描述了清澈的泉水和洁白的月光。清泉供应着人们洗涤衣物的需要,素月则将月光铺满在织布机上。这里表达了人们在秋寒时节勤劳地生活,同时也展示了自然界的美好和恩赐。
最后一句“人世迫秋寒,处处砧声早。”表达了人们在秋天的寒冷中辛勤工作的景象。砧声是捶打布料的声音,这里用来象征人们的辛勤劳作。整句诗传达了作者对人世间压抑和繁忙的感叹,同时也展示了人们在秋天勤劳的景象。
总体来说,这首诗通过描绘自然界和人世间的景象,表达了作者对自然的赞美、对人们辛勤劳作的赞扬以及对繁忙世界的思考和感叹。它展示了苏辙对自然和人类生活的细腻观察,并以朴实的语言传达出生活的真实与美好。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。