东方行道到西方

出自宋代苏辙的《赠石台问长老二绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:dōng fāng háng dào dào xī fāng,诗句平仄:平平平仄仄平平。
蒲团布衲一绳床,心地虚明睡自亡。
长伴空中月天子,东方行道到西方
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绳床心地:(名)①指人的用心;心肠:~纯真|~善良。②心情;心境:~豁然开朗。③指气量:~狭窄|~开阔。
长伴天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
行道:1.行走在道路上。2.往来、走动。3.作法事。

《赠石台问长老二绝》是苏辙创作的一首宋代诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蒲团布衲一绳床,
心地虚明睡自亡。
长伴空中月天子,
东方行道到西方。

译文:
蒲团和布衲制成的床,一根绳子系着。
内心洞察明澈,自然入睡。
长期陪伴空中的明月,像是天子。
东方的旅行路途通向西方。

诗意:
这首诗词描绘了一个寻求心灵自由与超脱的主题。诗人以简洁的语言,表达了自己心境的宁静和超然。他所描述的蒲团和布衲制成的床,象征着简朴和虚无的生活方式。诗中提到的"心地虚明"表达了诗人内心的宁静和清明,他能够在世俗的纷扰之外,保持一种超然的状态。同时,诗人通过描绘长期伴随着空中明月的形象,表达了自己追求高尚、远离尘世的心愿。东方到西方的行道,则暗示了诗人超越世俗生活的追求。

赏析:
苏辙以简洁而凝练的语言,表达了对心灵自由和超脱的向往。他通过简单的物象描写和意象的构建,展现了一种超越尘世、追求心灵宁静与明澈的境界。蒲团、布衲和一绳床的形象,彰显了诗人对简朴生活方式的推崇,表达了他对物质欲望的超越。"心地虚明"的描绘,表达了诗人内心的平和与清明,以及他对内在世界的探索和追求。最后,诗中的东方到西方的行道,更是象征了诗人追求超越、超越时空和尘世的卓越心境。整首诗词以简练而精炼的表达方式,表达了诗人对心灵自由和超脱的向往,寄托了他对理想境界的追求和诗人对人生的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...

苏辙朗读
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