深山之间
礼乐声明，孰见孰闻。
祖庙之严，君臣则存。
失而不图，民以罔观。
深山之间。宋代。苏辙。深山之间，野水之滨。礼乐声明，孰见孰闻。祖庙之严，君臣则存。失而不图，民以罔观。
诗词：《奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗》
朝代：宋代
作者：苏辙
深山之间，野水之滨。
礼乐声明，孰见孰闻。
祖庙之严，君臣则存。
失而不图，民以罔观。
中文译文：
在深山之间，野水之滨。
礼乐的声名是谁见过，谁听闻？
祖庙的庄严，君臣关系才能保持。
如果失去了这一切却不加思考，民众将无所观瞻。
诗意和赏析：
这首诗是苏辙在奉使契丹期间所写，表达了他对于礼乐和祖庙的重要性的思考和警示。诗中描绘了深山和野水的景象，这可以被视为宋代时期与契丹边境接触的场景。
首句“深山之间，野水之滨”揭示了苏辙身处边境的环境。接下来的两句“礼乐声明，孰见孰闻”表达了他对于礼乐文化的重要性的思考。在这个边境之地，人们可能缺乏对于礼乐的了解和传承，从而导致文化的衰败。
接着，苏辙提到了祖庙的庄严，强调了君臣关系的重要性。只有当君臣之间的关系得以维护和遵守时，社会秩序才能得以维持。然而，如果失去了对于这些价值的追求和坚守，就会导致民众的迷失和道德观念的混乱。
整首诗通过对于边境地区的描绘和对于礼乐和祖庙的思考，呈现了苏辙对于文化传承和社会秩序的担忧。诗中既有对于现实的观察，也有对于理想的追求，反映了苏辙对于社会状况的关注和呼吁。同时，这首诗也展示了苏辙的才华和对于诗歌形式的驾驭能力。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。...
苏辙。苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。