尚许酌衢樽。宋代。晁补之。东国宽市征,西山休骑屯。时清诗人喜,洗濯出佳言。渊源苏夫子,河入莆菖翻。轨辙校书君,驾骖盗骊奔。后来得浚冲,它人孰窥藩。譬余学礼素,妇祭盛于盆。不应麾门墙,尚许酌衢樽。梦天九门开,灿然列星繁。群公顾我喜,颜若白璧温。赤城何足蹑,愁绝永嘉孙。
《次韵王宗正定国与苏翰林先生黄校书鲁直唱和》是晁补之所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
东国宽市征,西山休骑屯。
时清诗人喜,洗濯出佳言。
渊源苏夫子,河入莆菖翻。
轨辙校书君,驾骖盗骊奔。
后来得浚冲,它人孰窥藩。
譬余学礼素,妇祭盛于盆。
不应麾门墙,尚许酌衢樽。
梦天九门开,灿然列星繁。
群公顾我喜,颜若白璧温。
赤城何足蹑,愁绝永嘉孙。
中文译文:
东方宽阔的市场正在征收税收,西山上的骑兵休整。
这个时代清朗的诗人们欢喜,他们洗涤出美好的言辞。
渊源自苏东坡先生,像河水流入莆菖江翻涌。
校书的先生们像驾驭着骖车和骊马飞驰。
后来得到了浚冲的机会,其他人谁能窥探这样的机缘?
比喻我学习礼仪的素养,妇女祭祀比盆中的酒更加盛大。
不应该只局限于家门之内,应该能在大街上饮酒。
梦中的天堂九门开启,星光灿烂繁多。
群公们关注着我喜悦,他们的笑容如同白玉一般温暖。
赤城又算得了什么,郁郁寡欢的永嘉孙?
诗意和赏析:
这首诗词以宋代的社会背景为背景,表达了作者晁补之对时代变迁和自身处境的思考和感慨。
诗的开头描述了东方的宽市正在征税,西山上的骑兵休整,这个景象反映了时代的变迁和政治的动荡。接着,诗人表达了清朗的诗人们对这个时代的喜悦,他们通过洗涤文字,创作出让人陶醉的诗篇。
诗中提到了苏东坡,将他与渊源相联系,比喻了他的才华和学问如江河般汇入莆菖江,形象地表达了苏东坡的卓越才能。同时,诗中也提到了校书的先生们,形容他们像驾驭骖车和骊马一样,活跃于文坛,以才华和才识征服读者。
接下来,诗人表达了对于自身境遇的思考。他想到自己后来得到了浚冲的机会,意味着有了发展和进步的机缘。同时,他也提到了其他人,质问谁能够窥探到这样的机缘,暗示了机遇的珍贵和不易。
在最后的几句中,诗人通过妇女祭祀的比喻,寄托了自己对于个人境遇的思考。他认为自己学习礼仪素养,但却不应该局限在家门之内,应该能够在大街上自由畅饮。这表达了他对于自由、开放的追求和对于社会地位的思考。
诗的结尾以赤城和永嘉孙作为对比,赤城指的是当时的高官贵族,而永嘉孙则指的是晁补之自己。通过这个对比,诗人表达了自己的愁绪和对于高官贵族的不屑和不羡慕。
总体而言,这首诗词以时代变迁和自身境遇为背景,通过描绘东方市场、西山骑兵等景象,以及提及苏东坡和校书先生们,表达了对于时代变迁和才华的反思。诗人通过妇女祭祀和自身的境遇,表达了对于自由和社会地位的思考。最后通过对比赤城和永嘉孙,表达了对于高官贵族的不屑和不羡慕之情。整首诗意深远,赏析起来颇具启发性。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
晁补之。晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。