为蛇更夺杯
乡闾自相与，岩穴亦时来。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
为蛇更夺杯。宋代。晁补之。前世诸生选，平居数路开。乡闾自相与，岩穴亦时来。射雉空亡矢，为蛇更夺杯。千金曾市骨，聊用作龙媒。
诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
乡闾自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
千金:（名）①珍贵；很贵重：～难买。②敬称别人的女儿。
市骨用作龙媒
《次韵邓正字慎思秋日同文馆九首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前世诸生选，平居数路开。
乡闾自相与，岩穴亦时来。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
诗意：
这首诗描绘了一个秋日在同文馆中发生的场景。诗中表达了诗人对过去和现在的思考和感悟，以及对生活中各种巧合和变化的观察。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，展现了晁补之深入思考人生的态度。下面是对每个诗句的赏析：
前世诸生选，平居数路开。
"前世诸生选"指的是前世的众多人选，可能指的是前世的种种因缘。"平居数路开"表达了现世的人们在平凡生活中的多样性和选择性。
乡闾自相与，岩穴亦时来。
"乡闾自相与"意味着乡村的人们相互结交，彼此共同生活。"岩穴亦时来"是指山洞中的动物也有时候出现在人类的生活中。这两句表达了人与自然的互动和相互影响。
射雉空亡矢，为蛇更夺杯。
"射雉空亡矢"意味着射击雉鸟却无法射中，表达了努力但不一定能够达到目标的意思。"为蛇更夺杯"则是形容蛇夺取了本来属于人类的杯子，暗示生活中的意外和无常。
千金曾市骨，聊用作龙媒。
"千金曾市骨"是指花费巨资购买骨骼，暗示人们为了达到某种目的而不惜一切代价。"聊用作龙媒"则表达了人们用这些手段来实现自己的愿望，但效果并不确定。
整首诗通过简洁的语言和意象，表达了诗人对人生的思考和观察。晁补之以深刻的洞察力和准确的表达，揭示了生活中的巧合和变化，以及人与自然、人与人之间的关系。这首诗呈现出一种深沉的哲理思考，引发人们对生活和命运的思考。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
晁补之。晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。