玄圃御斑麟。南北朝。庾信。洞灵尊上德。虞石会明真。要妙思玄牝。虚无养谷神。丹丘乘翠凤。玄圃御斑麟。移棃付苑吏。种杏乞山人。自此逢何世。从今复几春。海无三尺水。山成数寸尘。
《道士步虚词 五》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
洞灵尊上德。
虞石会明真。
要妙思玄牝。
虚无养谷神。
丹丘乘翠凤。
玄圃御斑麟。
移棃付苑吏。
种杏乞山人。
自此逢何世。
从今复几春。
海无三尺水。
山成数寸尘。
诗意:
这首诗表达了庾信对于道士修行和自然之道的思考和赞美。诗中虚无、玄牝、谷神、丹丘、翠凤、斑麟、杏树等形象,代表了道家思想中的符号和象征,揭示了人与自然、人与道之间的关系。
赏析:
这首诗的意境深远,富有哲理。下面是对各个词句的解析:
洞灵尊上德:洞灵是道教中的神灵,尊上德意味着崇尚道德的高尚品质。
虞石会明真:虞石是道家修行的隐士,会明真指他能够领悟到真理。
要妙思玄牝:要妙思指修行者需要具备灵活的思维,玄牝代表了阴阳之谓,表示对于自然界万物变化的理解。
虚无养谷神:虚无指的是超脱尘世,养谷神则是指修行者与大自然和谐相处,保持内心的宁静。
丹丘乘翠凤:丹丘是仙山之名,乘翠凤表示修行者能够超越尘世,达到高远的境界。
玄圃御斑麟:玄圃指的是神秘的花园,御斑麟表示修行者能够驾驭神奇的灵兽。
移棃付苑吏:移棃是指修行者离开尘世,付苑吏则是指将自己的修行成果交给世人。
种杏乞山人:种杏是比喻修行者的行为,乞山人表示修行者向山中隐士学习。
自此逢何世,从今复几春:表达了修行者在超越尘世之后,不再受时间和世俗的束缚。
海无三尺水,山成数寸尘:海无水和山成尘意味着修行者在超越了尘世之后,对于外在的形式和物质已经不再重视。
整首诗词抒发了庾信对于道家修行和修身养性的追求,强调了超越尘世、与自然和谐相处的重要性,鼓励人们追求内心的宁静和境界的提升。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...
庾信。庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。