德包含养

出自南北朝庾信的《周祀方泽歌 昭夏》,诗句共4个字,诗句拼音为:dé bāo hán yǎng,诗句平仄:平平平仄。
曰若厚载。
钦明方泽。
敢以敬恭。
陈之玉帛。
德包含养
功藏灵迹。
斯箱既千。
子孙则百。
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钦明玉帛:(书)(名)古代指国与国间交际时用作礼物的玉器和丝织品:化干戈为~(变战争为和平)。
包含:(动)包蕴;含有:这句话~着很深的哲理。
灵迹斯箱子孙:儿子和孙子,泛指后裔。

《周祀方泽歌 昭夏》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
曰若厚载。钦明方泽。敢以敬恭。陈之玉帛。
德包含养。功藏灵迹。斯箱既千。子孙则百。

诗意:
这首诗词是庾信写的一首赞美周朝祭祀方泽的歌颂之作。诗人表达了对周朝祭祀仪式的崇敬和敬意,赞美了周朝的道德修养和功德积累,以及祭祀仪式中展现的神秘迹象。最后,诗人认为如果这个祭祀之箱能够传承千年,那么后代子孙将会受益无穷。

赏析:
这首诗词以庄严肃穆的口吻,表达了诗人对周朝祭祀方泽的赞美和敬意。诗中运用了一系列的修辞手法,如修辞反复、对仗句和象征意象等,使整首诗词富有节奏感和韵律感。

诗词开篇两句“曰若厚载。钦明方泽。”以反复的修辞手法强调了对祭祀方泽的重视和敬仰,凸显了诗人对周朝祭祀仪式的崇敬之情。接下来的两句“敢以敬恭。陈之玉帛。”则表达了诗人对祭祀仪式中所陈列的珍贵物品的推崇和敬重。

随后的两句“德包含养。功藏灵迹。”则赞美了周朝的道德修养和功德积累,认为这些美德和功德就像包含养分的器皿一样,而祭祀仪式则展现了这些美德和功德的神秘迹象。

最后两句“斯箱既千。子孙则百。”表达了诗人对祭祀之箱的传承和延续的期望。如果这个祭祀之箱能够传承千年,那么后代子孙将会受到百倍的祝福和福泽。

总体而言,这首诗词通过对周朝祭祀方泽的歌颂,表达了诗人对周朝文化传统的推崇和对祭祀仪式中所展现的美德和功德的赞美。诗人以庄重、肃穆的语言和艺术表达方式,展现了对祭祀仪式的敬畏之情,以及对传统文化传承的思考和期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。...

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