半面妆凝镜里春

出自宋代张炎的《浣溪沙》,诗句共7个字,诗句拼音为:bàn miàn zhuāng níng jìng lǐ chūn,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
半面妆凝镜里春
同心带舞掌中身。
因沾弱水褪精神。
冷艳喜寻梅共笑,枯香羞与佩同纫。
湘皋犹有未归人。
()
中身弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。

《浣溪沙》是宋代诗人张炎创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
半面妆凝镜里春,
同心带舞掌中身。
因沾弱水褪精神,
冷艳喜寻梅共笑,
枯香羞与佩同纫。
湘皋犹有未归人。

诗意:
这首诗以妇女洗涤绣花的场景为背景,通过展现女性的柔美和内心感受,表达了作者对爱情和生活的思考。

赏析:
这首诗以妇女洗涤绣花的场景开篇,描述了一个半脸妆容凝结在镜子中的春天。这里的春天可以理解为美丽和青春的象征,也可以象征爱情的萌芽。接下来,诗中提到了同心带舞的情景,表达了作者和伴侣之间的默契和和谐。

然而,第三句“因沾弱水褪精神”暗示着一种失落和无奈。弱水可以理解为泪水,褪精神则暗示着心灵的疲惫和消沉。诗人在这里通过转折的手法,将诗歌的情感从愉悦转向了忧伤。

接下来的两句“冷艳喜寻梅共笑,枯香羞与佩同纫”描绘了诗人寻找梅花的喜悦和对美的追求。梅花被视为冷艳而高洁的象征,与之相对的是枯香,这里表示对平凡和普通事物的羞愧。佩同纫这句话暗指了诗人与伴侣之间的美好关系。

最后一句“湘皋犹有未归人”是对未归之人的思念和期待。湘皋是湖南的一处山水名胜,暗示了远方的归人。诗人借用这一景象,表达了对爱人或亲友的思念之情。

综合来看,这首诗以细腻的描写和意象,传达了作者对爱情、生活和人生的感悟。通过描述女性的柔美和内心的喜悦与忧伤,诗人表达了对爱情的渴望和对生活的思考。整首诗以细腻的情感和独特的意象,展示了宋代诗歌的特点和张炎的创作风格。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张炎

张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。...

张炎朗读
()