亦有涧底芝。宋代。白玉蟾。逐逐何时知足。来归山,共种菊。有松为酒,有藜当肉。亦有涧底芝,亦有岩上瀑。白日自觉如年,青山长是对目。闲云与充封门人,清风为作扫室仆。朝宴息乎长松之阴,夜偃仰乎冷翠之谷。我无涕唾津精气血液,了绝喜怒哀乐爱恶欲。练空碧毓紫沖兮身如玉,乘气御飞兮咏九霞之曲。
《叠字招隐二首》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗词表达了对自然山水的追求和对宁静生活的向往。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
逐逐何时知足。
追逐着,何时才能知足。
来归山,共种菊。
来到归山,一起种植菊花。
有松为酒,有藜当肉。
有松树当作酒,有藜草可以充饥。
亦有涧底芝,亦有岩上瀑。
还有涧底的仙草,也有岩上的瀑布。
白日自觉如年,青山长是对目。
白天感觉自己年轻,青山长久地陪伴着我们。
闲云与充封门人,清风为作扫室仆。
悠闲的云朵和富足的门客,清风则成为我们的扫地仆人。
朝宴息乎长松之阴,夜偃仰乎冷翠之谷。
白天宴会在长松树的荫下休息,夜晚则躺卧在清凉的翠谷中。
我无涕唾津精气血液,了绝喜怒哀乐爱恶欲。
我已无眼泪、口水、精气和血液,没有喜怒哀乐、爱和恶的欲望。
练空碧毓紫沖兮身如玉,乘气御飞兮咏九霞之曲。
修炼虚空,体内充满碧蓝、明亮和紫色的气息,身体如同玉一般。乘着气息飞翔,歌唱着九霞之曲。
这首诗词以自然山水作为背景,表达了诗人对宁静、简朴生活的向往。诗中以菊花、松树、藜草、仙草、瀑布等自然元素来描绘山水景色,通过与自然融合,诗人寻求内心的宁静和满足。他追求一种超越世俗欲望和情感波动的境界,不再受制于欢喜、愤怒、悲伤、爱恋和厌恶等情感的纷扰。
诗中还展现了一种修炼的意境,通过练习虚空和乘气而飞的形象,表达了诗人对于超凡脱俗的追求和对美好境界的向往。
这首诗词既有对自然山水的描绘,又有对内心追求的表达,通过简洁而富有意境的语言,展现了作者对宁静自然、超越欲望的美好向往。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。