岂离而今赤肉团
玉炉火煅天尊胆，金鼎汤煎佛祖肝。
百刻寒温忙里准，六爻文武静中看。
有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。
岂离而今赤肉团。宋代。白玉蟾。无位真人炼大丹，倚天长剑逼人寒。玉炉火煅天尊胆，金鼎汤煎佛祖肝。百刻寒温忙里准，六爻文武静中看。有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。
大丹倚天:靠着天。形容极高。
长剑:锋刃较长的剑。比喻怀才不遇。用冯谖弹铗故事。
炉火:1.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设炉火，犹不差。”唐舒元舆《上论贡士书》：“廊廡之下，特设茵榻，陈炉火脂烛。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”2.谓道士炼制丹药。晋葛洪《神仙传·李少君》：“少君於安期先生得神丹炉火之方。”唐冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》：“﹝张绰﹞颇有道术，常养气絶粒，嗜酒耽碁，又以炉火药术为事。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长，喜閲道藏书，且多妙解，於炉火铅汞之事，独不深信。”3.炉中之火。唐李白《秋浦歌》之十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。”唐柳宗元《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧絶之。”4.鑪火：1.炉中之火。《墨子·备穴》：“战且北，以须鑪火之然也。”宋曾巩《雪咏》：“鑪火殆可谢，衣絮谁復言。”5.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》：“有一傖父冷病积年，重茵累褥，牀下设鑪火，犹不差。”6.谓道士炼制丹药。唐冯翊《桂苑丛谈·李将军为左道所误》：“一旦有小校绍介一道人，云能鑪火之事。”
天尊:天尊tiānzūn道教徒对所奉神仙的尊称;佛教徒对佛的尊称。
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
寒温:冷暖。指问候冷暖起居。中医指两种药性，寒性或温性。
中看炉鼎
《呈万菴十章·火候》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无位真人炼大丹，
倚天长剑逼人寒。
玉炉火煅天尊胆，
金鼎汤煎佛祖肝。
百刻寒温忙里准，
六爻文武静中看。
有人要问真炉鼎，
岂离而今赤肉团。
诗意：
这首诗词描绘了一个炼丹的场景，表达了作者对修炼道法的向往和对炼丹炉中宝物的赞美。诗中描绘了炉中炼制大丹的过程，以及倚天长剑逼人的威势。作者用玉炉煅烧天尊的胆，金鼎煎炖佛祖的肝，形象地描述了炉中的神奇景象。诗中提到的寒温、六爻等词语暗示了炼丹过程中的细致和精确。最后两句表达了有人想要问真正的炉鼎，但如今已经变成了赤肉团，暗示着修炼之路的艰辛和不可思议。
赏析：
该诗描绘了一个神秘而神奇的炼丹场景，充满了道教修炼的意境。通过对炉中炼丹过程的描写，表现了作者对道法修行的向往和对炼丹术的推崇。诗中使用了一系列形象生动的词语，如无位真人、倚天长剑、玉炉火、金鼎汤等，给读者留下深刻的印象。同时，诗中运用了寒温、六爻等词语，展示了炼丹过程中的细致和精确，体现了道法修行的严谨性。最后两句以赤肉团的形象，揭示了修炼道法的艰辛和奇妙之处。整首诗词通过形象生动的描写和意境的构建，让读者感受到了修炼之路的神秘与挑战，展现了道教文化的独特魅力。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。