至今消息尚茫然

出自宋代白玉蟾的《呈万菴十章·冲举》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhì jīn xiāo xī shàng máng rán,诗句平仄:仄平平平仄平平。
自从踏著涅槃门,一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路,释迦弥勒正参禅。
谁将枯木岩前地,放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海,至今消息尚茫然
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清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
参禅:佛教指静坐冥想,领悟佛理。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
岩前地放出:释放。发放或借出。
消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。
茫然:(副)①完全不知道或不知所措的样子:他读完信,~许久,不能道一语。[近]怅然。②失意的样子:~若失。

《呈万菴十章·冲举》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自从踏著涅槃门,
一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路,
释迦弥勒正参禅。
谁将枯木岩前地,
放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海,
至今消息尚茫然。

诗意:
这首诗词以佛教修行和人生的无常为主题,表达了作者对生命和存在的思考。诗中运用了佛教的象征和意象,以及自然景物的描绘,通过对时间、空间和人生的探讨,反映了生命的短暂和无常性。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。以下是对每个章节的赏析:

第一章:自从踏著涅槃门,一枕清风几万年。
诗人自比为踏进涅槃之门的人,涅槃是佛教中指向解脱和超越尘世的境地。一枕清风几万年,意味着诗人在涅槃的状态中,时间仿佛停滞,过去与未来都变得模糊。

第二章:弱水蓬莱虽有路,释迦弥勒正参禅。
弱水和蓬莱都是神话中的地方,弱水指迷茫的世界,蓬莱则象征着仙境。虽然有通往蓬莱的路,但释迦和弥勒却选择参禅修行,暗示着超越尘世欲望的追求。

第三章:谁将枯木岩前地,放出落花啼鸟天。
枯木岩是一种荒芜的景象,而在这片荒芜之地,诗人却放出了落花和啼鸟,表达了对生命和美好的追求,即使在荒凉的环境中也能找到希望和美丽。

第四章:两个泥牛斗入海,至今消息尚茫然。
泥牛斗入海是一个典故,比喻人们的努力和奋斗最终会被时间的洪流湮灭。这句诗意味着人的努力和付出往往被遗忘,消息也逐渐模糊,强调了人生的短暂和无常。

整首诗词通过佛教的象征意象和自然景物的描绘,表达了对生命和存在的思考。诗人以简洁而深刻的语言,揭示了生命的无常和短暂,以及在这个世界中追求真理和美好的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...

白玉蟾朗读
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