谁将枯木岩前地
弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。
谁将枯木岩前地，放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。
谁将枯木岩前地。宋代。白玉蟾。自从踏著涅槃门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花啼鸟天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。（1）《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“导弱水至于合黎，餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。（2）《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。（3）《山海经·大荒西经》：“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》：“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙，近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。（4）《汉书·地理志下》：“金城郡……临羌。”原注：“西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。（5）《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。（6）《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“魏主循弱水西行，至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。（7）《新唐书·西域传上·东女》：“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。（8）《新唐书·北狄传·奚》：“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年（公元747年）高仙芝攻小勃律，进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗：“蓬莱不可到，弱水三万里。”《西游记》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘灵芳。’”三千，喻其多。
参禅:佛教指静坐冥想,领悟佛理。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主；棺材。
岩前地放出:释放。发放或借出。
消息:（名）①传出或听到的有关人或事物的情况：互通～|打探～。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道：新华社～。
茫然:（副）①完全不知道或不知所措的样子：他读完信，～许久，不能道一语。［近］怅然。②失意的样子：～若失。
《呈万菴十章·冲举》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自从踏著涅槃门，
一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路，
释迦弥勒正参禅。
谁将枯木岩前地，
放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海，
至今消息尚茫然。
诗意：
这首诗词以佛教修行和人生的无常为主题，表达了作者对生命和存在的思考。诗中运用了佛教的象征和意象，以及自然景物的描绘，通过对时间、空间和人生的探讨，反映了生命的短暂和无常性。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。以下是对每个章节的赏析：
第一章：自从踏著涅槃门，一枕清风几万年。
诗人自比为踏进涅槃之门的人，涅槃是佛教中指向解脱和超越尘世的境地。一枕清风几万年，意味着诗人在涅槃的状态中，时间仿佛停滞，过去与未来都变得模糊。
第二章：弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。
弱水和蓬莱都是神话中的地方，弱水指迷茫的世界，蓬莱则象征着仙境。虽然有通往蓬莱的路，但释迦和弥勒却选择参禅修行，暗示着超越尘世欲望的追求。
第三章：谁将枯木岩前地，放出落花啼鸟天。
枯木岩是一种荒芜的景象，而在这片荒芜之地，诗人却放出了落花和啼鸟，表达了对生命和美好的追求，即使在荒凉的环境中也能找到希望和美丽。
第四章：两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。
泥牛斗入海是一个典故，比喻人们的努力和奋斗最终会被时间的洪流湮灭。这句诗意味着人的努力和付出往往被遗忘，消息也逐渐模糊，强调了人生的短暂和无常。
整首诗词通过佛教的象征意象和自然景物的描绘，表达了对生命和存在的思考。诗人以简洁而深刻的语言，揭示了生命的无常和短暂，以及在这个世界中追求真理和美好的意义。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。