日月变丸跳。宋代。白玉蟾。黍大青混沌,此即万化鞘。盘古不得窥,凿之忽七竅。太朴既脱手,银蝠乃夜啸。乾坤两饼分,日月变丸跳。九鸦方爇天,致渠共工斗。额血不周山,山裂天西漏。娲皇炼彩石,一发大庭笑。宓犧方蛇蟠,商契亦燕鷇。
《述古》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
黍大青混沌,此即万化鞘。
盘古不得窥,凿之忽七竅。
太朴既脱手,银蝠乃夜啸。
乾坤两饼分,日月变丸跳。
九鸦方爇天,致渠共工斗。
额血不周山,山裂天西漏。
娲皇炼彩石,一发大庭笑。
宓犧方蛇蟠,商契亦燕鷇。
中文译文:
黍大变青,融合混沌,这就是万物的起源。
盘古无法窥视,突然凿开七个窍门。
太朴天地初开,银蝠在夜间啸鸣。
乾坤两块分离,太阳和月亮跳跃变动。
九只乌鸦燃烧天空,引发共工与大禹的斗争。
脑额喷血不及周山,山岳裂开天空的漏洞。
娲皇炼制彩色石头,一发之威惊动大庭广众。
宓牛变为蛇盘踞,商契也化作燕鷇。
诗意和赏析:
《述古》这首诗词描绘了中国古代神话中的创世神话和神话时代的一些重要事件和图景。诗中以盘古开天辟地为起点,描述了宇宙的诞生和演化过程。
黍大青混沌,此即万化鞘。这两句揭示了宇宙诞生之初的状态,混沌未分,万物尚未形成。
接下来,诗人提到盘古,盘古是中国神话中的创世神,他开辟了天地,但是他无法窥视宇宙的真相,只能通过七个窍门来感知天地。
太朴既脱手,银蝠乃夜啸。这里太朴指的是盘古,他完成了天地的创造后,银蝠在夜间啸鸣,象征着宇宙的活动和变化。
乾坤两饼分,日月变丸跳。这两句表达了天地的分离和日月的运行。乾坤指的是天和地,它们被分开,而日月则象征着时间的流转。
九鸦方爇天,致渠共工斗。这里描绘了九只乌鸦燃烧天空,引发了共工与大禹的斗争。共工是中国神话中的一位巨人,他对大禹的治水工程感到不满,引发了一场大战。
额血不周山,山裂天西漏。这句描述了盘古在开天辟地时,脑额喷血不及周山,山岳裂开了天空的漏洞。
娲皇炼彩石,一发大庭笑。这里提到了中国神话中的女娲,她炼制出彩色的石头,展示了她的神奇能力,引起了大庭广众的惊叹和欢笑。
宓犧方蛇蟠,商契亦燕鷇。最后两句提到了宓牛和商契。宓牛是中国神话中的神兽,而商契则是神话中的一种神鸟。这两句意味着神话时代的神奇生物和神兽在世间出现,展示了古代神话中的奇幻与神秘。
整首诗词以古代神话和创世神话为背景,描绘了宇宙的起源和演化过程,展示了神话时代的神奇景象和众多神话中的重要人物和生物。通过诗人的描写,读者可以感受到宇宙的无限奥妙和古代神话的瑰丽多彩。同时,诗中运用了形象生动的语言和富有节奏感的句式,给人一种优美的艺术享受。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。