洞口桃花日日春。宋代。白玉蟾。金翁姹女结亲姻,洞口桃花日日春。拾得一轮天上月,炼成万劫屋中珍。黄婆即是母之母,赤子乃其身外身。龙汉元年消息断,威音前面更何人。
《呈万菴十章·温养》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金翁姹女结亲姻,
洞口桃花日日春。
拾得一轮天上月,
炼成万劫屋中珍。
黄婆即是母之母,
赤子乃其身外身。
龙汉元年消息断,
威音前面更何人。
诗意:
这首诗词描述了一个神秘的场景,以象征性的语言描绘了其中的意境。诗人描绘了一位金色的老人与一位美丽的女子结为夫妻,他们生活在一个洞穴之中,洞口的桃花永远盛开。诗人还提到他们在屋内炼制了一颗天上的月亮,将它珍藏于万劫(千年)之中。
接下来的两句描述了黄婆,她是母亲的母亲,她的赤子是她身外的存在,暗示着超越尘世的存在。最后两句探讨了威音(神仙、佛陀等的声音)的来源,表达了作者对于超越凡间的存在的思考。
赏析:
《呈万菴十章·温养》以其神秘的意象和象征性的语言,给人们留下了很大的想象空间。诗中的金翁和姹女代表着超凡的存在,他们结合的姻缘超越了尘世的束缚。洞口的桃花日日春意味着永恒的美好,而炼制的天上月则象征着对完美和神秘的追求。
黄婆的形象与生命的起源和轮回有关,她是母亲的母亲,赤子则超越了个体的存在,暗示着更高层次的存在和意义。
诗的最后两句探讨了威音的来源,这里的威音可以理解为超越尘世的声音,可能指向佛教或道教的思想。诗人在这里提出了一个问题,即超越尘世的存在和声音的源头是什么,给读者留下了思考的余地。
整体而言,这首诗词以其神秘的意象和深邃的思考,引发了人们对超越尘世的存在和意义的思考。它通过象征性的语言和意象,让读者感受到一种超越现实的美和哲思,展示了诗人的艺术才华和对人生的思考。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。