极目青云中

出自宋代白玉蟾的《孤鹤辞》,诗句共5个字,诗句拼音为:jí mù qīng yún zhōng,诗句平仄:平仄平平平。
芝田长相依,瑶池长相随。
云泥共悲欢,生死同襟期。
行啄林莽间,断翅谁与医。
往者不可复,病者不得飞。
极目青云中,临风翘以思。
思深不复啄,一唳天容悲。
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瑶池:仙界的天池,传说中在昆仑山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。
长相:(名)外貌;外表。
云泥悲欢:见'悲欢'。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
同襟期啄林莽断翅往者不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
病者:有病的人;衰弱的人。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
极目:1.满目;充满视野。2.用尽目力(远望):~远眺。
青云:比喻高官显爵。平步青云。
天容:天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗:'天容自永固﹐彭殇非等伦。'一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。天空的景象;天色。天子的容颜。

《孤鹤辞》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

孤鹤辞
芝田长相依,瑶池长相随。
云泥共悲欢,生死同襟期。
行啄林莽间,断翅谁与医。
往者不可复,病者不得飞。
极目青云中,临风翘以思。
思深不复啄,一唳天容悲。

中文译文:
孤鹤告别
在芝田长相依,瑶池长相随。
云和泥共同分享欢乐和悲伤,生和死的时刻相随相伴。
行走于茂密的林间,断了翅膀谁来医治?
过去的事无法重来,病者无法再飞翔。
极目远望天空中,站在风中仰首思索。
思念深沉无法再啄食,一声哀鸣让天地都感到悲伤。

诗意和赏析:
《孤鹤辞》以孤鹤为主题,表达了孤独、离别和无奈的情感。诗中的孤鹤在芝田上终日相依,瑶池中长久相随,彼此依赖和陪伴。云泥共悲欢,生死同襟期,表达了生死的不可避免,无论是欢乐还是悲伤,都与孤鹤紧密相连。

然而,孤鹤却受伤了,断了翅膀,面对这个困境,谁能来医治它的伤痛呢?往事已经无法重来,病者也无法再次飞翔,这无疑增加了孤鹤的孤独和无助感。

诗的后半部分描述了孤鹤站在极目青云之中,临风仰首思索,思念之情深沉无法再啄食,只能发出一声哀鸣,让天地都感到悲伤。

整首诗以孤鹤为象征,通过表达孤独、离别和无奈的情感,表现了人们在生活中常常遭遇的困境和无奈,让读者感受到孤独与无助的苦楚。同时,通过描绘孤鹤在青云之中思索的形象,也呼应了人们在困境中寻找出路和思考人生的智慧。整首诗抒发了诗人内心对生命和命运的思考和感慨,以及对孤独和无助的深刻体验。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...

白玉蟾朗读
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