自点雌黄改自诗。宋代。白玉蟾。自点雌黄改自诗,苧衣不著著蕉衣。前山何故枯松上,半月巢空鹤不归。
《即事君子堂五首》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
自点雌黄改自诗,
苧衣不著著蕉衣。
前山何故枯松上,
半月巢空鹤不归。
诗意:
这首诗词由五首组成,描绘了一种诗人对时局变迁和人生境遇的思考。诗人通过自己的创作表达对现实的观察和感慨,同时也反映了他自身的处境和内心的追求。
赏析:
首句“自点雌黄改自诗”,意味着诗人自己点燃起了内心的激情,改变了原有的诗篇。这里的“雌黄”可能指的是一种有毒的植物,象征着不健康和消极的因素。通过改编自己的诗篇,诗人试图摆脱消极的影响,追求更高的艺术境界。
第二句“苧衣不著著蕉衣”,表达了诗人的自强不息和坚韧不拔的精神。苧衣是一种粗糙的衣物,而蕉衣则是一种华丽的服饰。诗人意味着他不愿意沉溺于富贵与华丽的追求,而是选择了朴素和真实的生活方式。
第三句“前山何故枯松上”,描绘了一幅凄凉的景象,枯松象征着破败和衰落。这里的“前山”可能指的是诗人所处的环境,他对环境的变迁感到困惑和失落。
最后一句“半月巢空鹤不归”,表达了诗人对友情和亲情的思念和失望。半月象征着友情的减弱,巢空鹤不归则暗示了亲情的疏远。诗人在这句中表达了孤独和无依的情感。
整首诗词通过对现实的观察和自身的感悟,表达了诗人对时局和生活的思考。他试图通过改变自己的创作方式和追求真实的生活方式来超越困境。同时,诗中还透露出诗人对友情和亲情的珍惜和思念。这首诗词既反映了宋代社会的动荡和变迁,也体现了诗人对内心境遇的独立思考和追求。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。