只在丹田上下间。宋代。白玉蟾。曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。
《华阳吟三十首》是白玉蟾所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文:
曹溪一路透泥丸,
只在丹田上下间。
解使金翁媒姹女,
朝云暮雨满巫山。
诗意:
这首诗词描绘了一个仙境的景象,以及其中蕴含的深刻意义。诗中的曹溪指的是一个地名,它蕴含着神秘和灵性的象征。透过这个地方,泥丸(指修炼者)可以达到丹田(指人体内的重要能量中心)上下的境界。诗中还提到了解使(指修行者)与金翁(指神仙)之间的关系,以及他们与姹女(指神女)之间的媒介作用。朝云暮雨满巫山的描绘,进一步强调了这个仙境的神奇和美丽。
赏析:
这首诗词通过描绘仙境的景象,抒发了对修炼和灵性境界的追求。曹溪被描述为一个能够透过泥丸(修行的象征)而达到丹田上下境界的地方。丹田在道家和内丹学说中被视为重要的能量中心,修炼者通过调养和修炼,可以获得精神和身体上的提升。解使、金翁和姹女的形象,象征着修行者与神仙之间的联系,以及他们与神灵之间的互动。最后一句朝云暮雨满巫山,以形象生动的描绘,进一步增强了诗词中仙境的神奇氛围。
总体而言,这首诗词通过细腻的描写和富有意境的语言,以及对修行和灵性追求的表达,展示了宋代文人对仙境和超脱尘世的向往和渴望。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。