谷帘夕阴兮香炉朝阳

出自宋代洪咨夔的《庐山五猗》,诗句共9个字,诗句拼音为:gǔ lián xī yīn xī xiāng lú zhāo yáng,诗句平仄:仄平平平平平平平平。
猗若人兮草堂,谷帘夕阴兮香炉朝阳
表溟以涬以为门兮,架虚空以为屋。
四海非无友兮,邀白云而同宿。
风露澹兮我琴,舞玄鹤兮龙吟。
与太古兮同音,尚灵修兮知心。
()
草堂:(名)茅屋。多指古诗人或隐士的住房:杜甫~(在四川成都)。
谷帘香炉:(名)焚香的器具,用以熏衣、陈设,或敬神供佛。
以为:(动)认为:我~他已经走了。
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
同宿玄鹤同音:同音tóngyīn同一读音同音字。
灵修知心:(形)形容彼此相互了解,情谊深切:~话|~朋友。

《庐山五猗》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

猗若人兮草堂,
谷帘夕阴兮香炉朝阳。
表溟以涬以为门兮,
架虚空以为屋。
四海非无友兮,
邀白云而同宿。
风露澹兮我琴,
舞玄鹤兮龙吟。
与太古兮同音,
尚灵修兮知心。

中文译文:
猗若似人的是我草堂,
山谷的帘子在夕阳下阴凉,香炉在朝阳中温暖。
用大海的广阔来作为门,
用虚空的高远来作为屋。
四海并非没有朋友,
我邀请白云一同留宿。
风露轻柔地拂过我的琴,
舞蹈的玄鹤发出龙一般的吟唱。
与远古时代的音乐相韵呼应,
崇尚灵性修养,我明白你的心意。

诗意和赏析:
《庐山五猗》通过描绘庐山上的草堂景致,表达了洪咨夔对自然与心灵的交融与追求。诗中以自然景观来寄托内心情感,表达了诗人对自然之美的赞美和对人与自然和谐共生的向往。

诗中的猗若人兮草堂,谷帘夕阴兮香炉朝阳,描述了诗人草堂的景象,以山谷的帘子为境,夕阳的余辉给草堂带来凉爽,朝阳的温暖则让香炉散发出芳香。这种景象呼应了自然的变幻和光阴的流转,展现了自然的美丽和生命的活力。

诗中的表溟以涬以为门兮,架虚空以为屋,表达了诗人对广阔自然的敬畏与融入。用大海和虚空来作为门和屋,展示了诗人超越尘世的胸怀和对自然界的超然意境。这种表现形式体现了诗人对大自然无限辽阔和无边宽广的想象和向往。

诗中的四海非无友兮,邀白云而同宿,表达了诗人对友谊的珍视和对交往的渴望。诗人坚信,四海之内必定有志同道合的朋友,他邀请白云作伴,一起留宿山中的草堂。这种意境展示了诗人对友情深厚和对人际关系的重视。

诗中的风露澹兮我琴,舞玄鹤兮龙吟,描述了诗人在自然环境中陶冶情操的情景。风露轻柔地拂过琴弦,表达了诗人与自然的交流与共鸣。舞动的玄鹤发出龙一般的吟唱,展现了诗人与自然融为一体的境界。这种描写体现了诗人对自然的热爱和追求艺术与自然的融合。

诗中的与太古兮同音,尚灵修兮知心,表达了诗人对传统文化与精神修养的尊崇。诗人将自己的音乐与古代的音乐相呼应,展示了对传统文化的传承和崇敬。同时,诗人强调修养与心灵的重要性,表达了对内心世界的探索和追求。

整首诗词通过对庐山草堂的描绘和对自然景观的赞美,表达了诗人对自然之美和人与自然的和谐共生之道的追求。诗人借助自然景观来寄托内心情感,表达了对自然的敬畏、对友谊的珍视、对艺术与传统文化的尊崇,以及对灵性修养和心灵清净的追求。整首诗词意境清新,表达了对自然与人性的独特理解,展现了诗人对美好生活和心灵境界的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考