聃能惑人已自幸

出自宋代王令的《八桧图》,诗句共7个字,诗句拼音为:dān néng huò rén yǐ zì xìng,诗句平仄:平平仄平仄仄仄。
客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。
或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。
寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。
安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓,略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。
聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。
於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植,推以天意犹可言。
当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。
如何众辄不省究,反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。
穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。
仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。
世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死,时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。
当年同生好材干,半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。
不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。
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嗟叹,石刻,署名状,黄缘
有人要我八秦桧吟,手拿八秦桧图来着。
挂张满壁造成可怕,盼看着身边的人一同叹息。
旁边模仿石刻署名情况,各有依附相黄缘。
或高相扶互倚障碍,有人想踢还支顶断。
强枝别扭回相信有能力,高干再次俯身龙虬拳。
寻根和枝上条投放,例不拔值都普遍偏。
雷疲劳风云雨去,蛇龙斗死就像钓鱼缠。
怎么分爪角和从头到尾,只看到上下互相蜿蜒。
不知道活着的时候究竟什么是,略不参类常木地。
难怪古今迷惑愚昧的人,摇摆舌吻回家的仙。
一条龙盘拳老高大,传说聃的由飞起。
当时驾鹿蹋以上,脚印有町疃给相连。
多应尽残尖嘴啄,不你生的强鑱镑。
聃能迷惑人已经亲自到,难道这上去能欺骗上天。
如聃功可以升跃,鹿也有幸飞相连。
於中一棵非常不同,皮肤华违背常理纽左旋。
传说聃人自己栽种,我知道这句话定凿穿。
假如确实为聃的植物,推以天意还可以说。
当年为什么不稳定向上,如果说世界是旁门左道牵。
为什么大家就不省研究,反重神奇令聃专。
乾坤中含万品汇,这只是从不同谁让旗。
穷思意想到没有可搜索,想世人不惑能能揭开。
仙书空荒喜妄诞,推说事情尤其绵延。
人们一读就变化,天天盼望飞奋迷惘癫痫。
难道不是这木久树这,沾染也为不同升。
所以他的形体种植与生死,当时因异物招很可怜。
先时代不早斧头,放大的老错误夸耀传。
当年同生好材料,半以直接攻打成烧燃。
凭妖附诞相立,终于从死复活最终完整。
叶枝叶凋疏不有荫,木材直不柱弯曲没有方向。
不佑留存在保护培养的,最后以什么理由珍惜不放弃。
我有尺铁大金刚利,久以铸造斧头磨山山顶。
最终没有柯柄还放弃,懒请求月桂请求婵娟。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。...

王令朗读
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