浸渍亦为异说迁

出自宋代王令的《八桧图》,诗句共7个字,诗句拼音为:jìn zì yì wèi yì shuō qiān,诗句平仄:仄仄仄仄仄平平。
客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状,各有凭附相黄缘。
或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力,高干复俯蛟虯拳。
寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钓缠。
安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓,略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强鑱镌。
聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。
於中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植,推以天意犹可言。
当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。
如何众辄不省究,反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。
穷思意虑莫可索,欲世不惑能能搴。
仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。
世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁
故其形植与生死,时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧,放大其老讹夸传。
当年同生好材干,半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。
不佑留存护养者,竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。
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嗟叹:感叹、叹息:~不已。
石刻:石刻shíkè∶刻着文字、图画的碑碣等石制品或石壁∶石碑或其石制品上面刻的文字、图画
署名状黄缘
有人要我八秦桧吟,手拿八秦桧图来着。
挂张满壁造成可怕,盼看着身边的人一同叹息。
旁边模仿石刻署名情况,各有依附相黄缘。
或高相扶互倚障碍,有人想踢还支顶断。
强枝别扭回相信有能力,高干再次俯身龙虬拳。
寻根和枝上条投放,例不拔值都普遍偏。
雷疲劳风云雨去,蛇龙斗死就像钓鱼缠。
怎么分爪角和从头到尾,只看到上下互相蜿蜒。
不知道活着的时候究竟什么是,略不参类常木地。
难怪古今迷惑愚昧的人,摇摆舌吻回家的仙。
一条龙盘拳老高大,传说聃的由飞起。
当时驾鹿蹋以上,脚印有町疃给相连。
多应尽残尖嘴啄,不你生的强鑱镑。
聃能迷惑人已经亲自到,难道这上去能欺骗上天。
如聃功可以升跃,鹿也有幸飞相连。
於中一棵非常不同,皮肤华违背常理纽左旋。
传说聃人自己栽种,我知道这句话定凿穿。
假如确实为聃的植物,推以天意还可以说。
当年为什么不稳定向上,如果说世界是旁门左道牵。
为什么大家就不省研究,反重神奇令聃专。
乾坤中含万品汇,这只是从不同谁让旗。
穷思意想到没有可搜索,想世人不惑能能揭开。
仙书空荒喜妄诞,推说事情尤其绵延。
人们一读就变化,天天盼望飞奋迷惘癫痫。
难道不是这木久树这,沾染也为不同升。
所以他的形体种植与生死,当时因异物招很可怜。
先时代不早斧头,放大的老错误夸耀传。
当年同生好材料,半以直接攻打成烧燃。
凭妖附诞相立,终于从死复活最终完整。
叶枝叶凋疏不有荫,木材直不柱弯曲没有方向。
不佑留存在保护培养的,最后以什么理由珍惜不放弃。
我有尺铁大金刚利,久以铸造斧头磨山山顶。
最终没有柯柄还放弃,懒请求月桂请求婵娟。
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王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。...

王令朗读
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