未能葱岭从初祖

出自宋代刘克庄的《再和宿囊山三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:wèi néng cōng lǐng cóng chū zǔ,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
未能葱岭从初祖,也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老,执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病,案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事,韩公何必强冠巾。
()
未能:不能。
初祖访洞宾凤髓牛耳:古代诸侯会盟时,割牛耳取血盛敦中,置牛耳于盘,由主盟者执盘分尝诸侯为誓,以示信守。
丹药:道教称用丹砂炼制的药物。泛指丹丸药剂。牡丹与芍药之属。
堤防:建于河岸、港口,以土石等堆筑成的建筑物。可防止洪水泛滥、外来波浪侵蚀和泥沙的淤积。
图书:(名)图画和书本。泛指书籍。
粉饰:(动)美化外表,掩盖缺点错误。[近]掩饰|修饰。
省事:1.是减少事务。2.办事吏职名称。
冠巾

《再和宿囊山三首》是宋代刘克庄所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未能葱岭从初祖,
也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老,
执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病,
案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事,
韩公何必强冠巾。

诗意:
这首诗词表达了作者对自己境遇的思考和对人生的感慨。作者刘克庄自称“老”,他未能像祖先那样在葱岭(指山岳)一席之地留名,也没有像蓬莱山那样拜访传说中的洞宾仙人。他感叹自己的年华已逝,只能在家中煎熬药饼作为养生之道,而执牛耳的身份也被他所怀疑。他提到自己的书籍被收纳在案头,以此点缀贫穷的生活。他认为自己出家为僧只是为了省事,与韩公(指韩愈)相比,他不需要戴上封冠,也不需要强求名利。

赏析:
这首诗以自嘲的口吻,表达了作者对自己境遇的无奈和对功名富贵的追求的反思。他通过对祖先和仙人的对比,表达了自己对于功名富贵和仙境幻想的遗憾。他对自己的生活状态进行了描绘,煎药、读书,这些平凡的生活细节突显了他的贫穷和平凡。同时,他也对自己出家为僧的动机进行了反思,并以韩愈为对比,表达了对功名富贵的不屑。

整首诗以平淡自嘲的口吻,展示了作者对于功名富贵的追求的矛盾和思考。同时,通过对自己生活状态的描绘和对韩愈的对比,也体现了作者对于现实生活和名利的看法。这首诗词在表达个人情感的同时,也反映了宋代士人对于功名富贵和出世的矛盾与思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...

刘克庄朗读
()