尸投浊河可怜
血染瓜田方止，尸投浊河可怜。
尸投浊河可怜。宋代。刘克庄。横议游侠四出，清流标榜自贤。血染瓜田方止，尸投浊河可怜。
游侠:古代称豪爽好交游、轻生重义、勇于排难解纷的人。在一些文献中也有侠义的行为；轻生重义、勇于救人急难的人；无赖之徒等意。
清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》：“郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”晋左思《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“环溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“陈羣动仗名义，有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》：“唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。”李大钊《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。中法战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首，后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。”
标榜:（动）①对提出的某种好听的名义加以宣扬：～自由。②吹嘘；夸耀：自我～。
血染可怜:（动）怜悯。［近］怜悯。②（形）值得怜悯。［近］可惜。③（形）（数量少或质量差得）不值得提起：他的知识贫乏得～|少得～。
《冬夜读几案间杂书得六言二十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个冬夜中读书的场景，同时表达了对社会现象的思考和对人性的关注。
诗词的中文译文如下：
冬夜读几案间杂书得六言二十首
横议游侠四出，
清流标榜自贤。
血染瓜田方止，
尸投浊河可怜。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以冬夜读书为背景，通过对游侠行为和社会现象的描绘，表达了作者对社会风气的忧虑和对人性的思考。
首先，诗中提到了"横议游侠四出"，游侠指的是那些以武力为生、四处行侠仗义的人。作者用"横议"来形容他们，意味着他们的行为常常不受道德规范的约束，可能会给社会带来不稳定和混乱。
接着，诗中提到了"清流标榜自贤"，清流指的是那些追求清正廉洁、标榜自己为贤良之士的人。作者对这些人的态度较为赞赏，认为他们是社会中的良心和希望。
然后，诗中出现了"血染瓜田方止"，这句话意味着只有当瓜田被鲜血染红时，才能停止争斗。这里的瓜田可以理解为社会的和谐与安宁，而血染则象征着暴力和冲突。作者通过这句话表达了对社会动荡的担忧，希望能够通过某种方式来维护社会的和平。
最后，诗中提到了"尸投浊河可怜"，这句话描绘了尸体被投入浊河的情景。这里的浊河可以理解为社会的黑暗面和不公正之处。作者通过这句话表达了对那些被社会所遗弃和伤害的人的同情和怜悯之情。
总的来说，这首诗词通过对游侠行为和社会现象的描绘，表达了作者对社会风气的忧虑和对人性的思考。同时，诗中也透露出对清流人士的赞赏和对社会不公的关注。这首诗词通过对社会现象的批判和对人性的思考，展现了作者对社会和人类命运的思索。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。