御筵相送出京华
仲尼俎豆真儒者，郤縠诗书属将家。
腰下已悬如斗印，门前看见筑堤沙。
先朝学士期牵复，待草南阳入相麻。
御筵相送出京华。宋代。王禹偁。红旆飘飘夺晓霞，御筵相送出京华。仲尼俎豆真儒者，郤縠诗书属将家。腰下已悬如斗印，门前看见筑堤沙。先朝学士期牵复，待草南阳入相麻。
相送:相送，汉语词汇。拼音：xiàng sòng 释义：送别。
俎豆儒者诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
看见:〈动〉义同“看见kànjian”。如：透过夜色，可以看见远处朦胧的山影。
筑堤:筑堤zhùdī修筑或加固河堤或海堤
先朝学士期牵复待草相麻
《送南阳李太傅》是宋代文学家王禹偁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红旆飘飘夺晓霞，
御筵相送出京华。
仲尼俎豆真儒者，
郤縠诗书属将家。
腰下已悬如斗印，
门前看见筑堤沙。
先朝学士期牵复，
待草南阳入相麻。
中文译文：
红色的旗帜在晨曦中飘扬，
皇帝亲自设宴送行离开京城。
李太傅是一位真正的儒者，
他的诗书才华属于将门之家。
他腰间佩戴着象征官职的印章，
门前可以看到他修筑的沙堤。
先朝的学士们期待着他的归来，
等待着他在南阳担任重要职位。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了宋代时期送别南阳李太傅的场景。红旗飘扬、御筵设宴，显示了李太傅的身份和地位。诗中提到李太傅是一位真正的儒者，他的诗书才华属于将门之家，表达了对他学识渊博的赞美。
诗中还描绘了李太傅的荣誉和成就。他腰间佩戴着象征官职的印章，显示他在朝廷中的地位。门前的筑堤沙堆则暗示着他在南阳的工作，可能与治理河道有关。
最后两句表达了先朝学士们对李太傅的期待和祝福，希望他能在南阳担任重要职位，并为国家做出贡献。
这首诗词通过细腻的描写和儒家价值观的体现，展现了宋代社会中士人的风范和追求。同时，也表达了对李太傅的敬佩和祝福之情。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。...
王禹偁。王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。