更须止之艮为山

出自宋代晁说之的《高藤州六观堂》,诗句共7个字,诗句拼音为:gèng xū zhǐ zhī gěn wèi shān,诗句平仄:仄平仄平仄仄平。
曾子三省予未能,夫君六观何自入。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
君方度岭驾朱轩,我言之外何所识。
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三省未能:不能。
夫君:旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼。
三观:人对这个世界的认知,即人生观,价值观,世界观。另:中国佛教天台宗对空、假、中三种禅观的合称。当修行者一再思惟、观察一切现象都是由心虚构的,进而便处在很专注的状况,在此之时,不见佛果可求,也不见众生可度,是为空观。在空观的基础上观察一切现象,也能见、闻、觉知、能作种种分别,但在经验上则如幻、如化,这是假观,将空观和假观对立经验统一是中观。
有得露下有无:1.有或无。2.指家计的丰或薄。3.指有馀与不足。4.所有。5.古代哲学范畴。
一世:1.一代。2.短时间内。3.举世。4.一生。5.三十年。
踟蹰:1、徘徊;心中犹疑,要走不走的样子也作“踟躇”
戏剧:(名)通过演员表演故事来反映社会生活中的各种冲突的艺术,是以表演艺术为中心的文学、音乐、舞蹈等。

《高藤州六观堂》是一首宋代晁说之的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

曾子三省予未能,夫君六观何自入。
曾子是孔子的弟子,他有三个省思的问题,而我却不能解答。夫君却能够进入六个观念之中。

天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
天台山是佛教的圣地,它启发了我的三个观念,而你又在其中找到了更深的意义。

露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
露水在草叶上聚集和散开,它们都是虚幻的。电光出现和消失,它们仍然是无形的。

一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
我们的一生就像虚幻的梦境,暂时地徘徊不定。我们的种种纠葛都是幻象,只是一场戏剧。

澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
清澈的深渊中泡起的泡沫不离中心,形象的影子没有丝毫差错。

兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
这只有通过内心才能理解,这个内心是那么遥远,却又如此陌生。

更须止之艮为山,随其观处离非日。
我们需要停止追求,像山一样稳定。随着观念的变化,我们离真理的距离也在不断变化。

与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
在紫陌边与你相遇,我说的话都是真心的。

君方度岭驾朱轩,我言之外何所识。
你正在驾驶着红轿车穿越山岭,而我所说的话已经无法理解。

这首诗词通过对观念和真理的思考,表达了作者对人生和现实的深刻思考。它揭示了人们对世界的感知是有限的,真理是复杂而深奥的。同时,诗中运用了自然景物和比喻的手法,增加了诗词的意境和艺术性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考