水为斋僧惜

出自宋代晁说之的《闲居》,诗句共5个字,诗句拼音为:shuǐ wèi zhāi sēng xī,诗句平仄:仄仄平平平。
闲居岂无事,一动百艰难。
水为斋僧惜,花因供佛残。
喜闻多死士,厌话小长安。
香火同缘客,饥肠先永叹。
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闲居:(动)在家里住着没有工作做。
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
一动:一次举动;一个行动。一经发动;一有所举动。犹动辄。如:他一动就骂人。如:这孩子一动就哭。指思想、感情的突然触动。
喜闻死士:敢死的勇士。
香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里~很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了~。
同缘客饥肠:参见:[[饥肠]],[[饥肠]]

《闲居》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了作者在闲居之中的思考和感悟。

诗词的中文译文如下:
闲居岂无事,一动百艰难。
水为斋僧惜,花因供佛残。
喜闻多死士,厌话小长安。
香火同缘客,饥肠先永叹。

诗意和赏析:
这首诗词以闲居为背景,探讨了生活中的种种困难和矛盾。首句“闲居岂无事,一动百艰难”表达了即使在闲居之中,也难以摆脱生活的困扰和艰辛。作者通过这句话传达了人生无论在何处,都难以完全摆脱烦恼和困难的现实。

接下来的两句“水为斋僧惜,花因供佛残”表达了对生命的珍惜和对时间的流逝的感慨。水为斋僧所珍惜,花因供佛而凋谢,暗示了生命的短暂和无常。

下一句“喜闻多死士,厌话小长安”表达了对英勇壮烈的死士的赞美和对虚浮琐碎的言谈的厌倦。作者通过这句话表达了对真正的英雄精神的向往,对虚伪和庸俗的社会现象的不满。

最后两句“香火同缘客,饥肠先永叹”表达了对香火和缘分的思考和对生活的渴望。香火和缘分象征着人与人之间的联系和关系,而饥肠先永叹则表达了对物质生活的渴望和对生活的不满足。

总的来说,这首诗词通过对闲居生活的描绘,表达了对生活中困难和矛盾的思考和感悟,同时也表达了对真正的价值和意义的追求。

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