暮归待伴不独行

出自明代高启的《伐木词》,诗句共7个字,诗句拼音为:mù guī dài bàn bù dú xíng,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
竹担挑多两肩赤,砺斧时寻涧边石。
老夫气力秋渐衰,易斫喜有枯林枝。
白云无人暗空谷,远声丁丁如啄木。
暮归待伴不独行,前途虎多荆棘生。
长年不曾到城府,闻比山中路尤阻。
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竹担边石老夫:老夫lǎofū年老的男子自称老夫自有主张,尔等不必多言。
气力:(名)力气:~不支。
枯林白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无人:没有人才。没有人;没人在。
空谷:空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。
远声啄木:即啄木鸟。
前途虎荆棘:(名)泛指带刺的小灌木。比喻前进道路上的困难、障碍:~载途。
长年:〈名〉船主人。
城府:(书)(名)比喻待人处事的心机:~颇深。

《伐木词》是明代高启创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

竹担挑多两肩赤,
砺斧时寻涧边石。
老夫气力秋渐衰,
易斫喜有枯林枝。

白云无人暗空谷,
远声丁丁如啄木。
暮归待伴不独行,
前途虎多荆棘生。

这首诗词描绘了一个伐木人的生活场景和内心感受。诗人通过描写竹担上的木材多到两肩都发红,以及砺斧时在涧边寻找石头来磨刀,展现了伐木人辛勤劳作的形象。诗中老夫的气力逐渐衰退,但他依然喜欢伐木,因为在枯林中易于砍伐。这表达了诗人对老年人坚持努力、乐观向上的态度。

诗中还描绘了白云无人的空谷,远处传来丁丁的声音,如同啄木鸟的叫声。这一描写增添了诗词的自然氛围,同时也暗示了伐木人在偏远山林中工作的孤独感。

最后两句表达了伐木人暮归时期待有伴而不愿独自行走的心情,同时也指出前方的道路充满了困难和挑战,就像是荆棘丛生的虎口。诗人通过这样的描写,表达了对生活中困难和阻碍的认识,同时也传递了对坚持和勇敢面对困境的呼唤。

总的来说,这首诗词通过描绘伐木人的生活场景和内心感受,表达了对老年人坚持努力、乐观向上的赞美,同时也传递了对困难和挑战的认识和呼唤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

高启

高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。字季迪,号槎轩,平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。...

高启朗读
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