虎符远发当番阵
几夜春闺恶梦多，竟得将军军覆信。
身没犹存旧战衣，东家火伴为收归。
妾生不识边庭路，寻骨何由到武威。
纸幡剪得招魂去，只向当时送行处。
虎符远发当番阵。明代。高启。良人不愿封侯印，虎符远发当番阵。几夜春闺恶梦多，竟得将军军覆信。身没犹存旧战衣，东家火伴为收归。妾生不识边庭路，寻骨何由到武威。纸幡剪得招魂去，只向当时送行处。
不愿虎符:古代军中印信。铜质虎形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用。
番阵春闺:女子的闺房。亦指闺中的女子。
恶梦:可怕或不吉祥的梦。
将军:（名）将（jiàng）级军官，泛指高级将领。②（动）下象棋时攻击对方的“将”或“帅”，比喻给人出难题，使为难。
犹存:1.言情类小说。2.仍然保留着。
战衣东家:1.〈名〉受聘或雇佣用的人称他的主人，佃户称地主。2.〈名〉泛指住在东边的人家。
火伴:火伴huǒbàn[comrades-in-arms]等于说“战友”。古代兵制以十人为火,共灶起火,故称同火者为火伴出门看火伴。——《乐府诗集·木兰诗》火伴皆惊忙。
妾生不识:不知道，不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理，不主持。识，通“[[职]]”。
纸幡招魂:招魂zhāohún迷信的人指招回死者的灵魂。
送行:1.送人启程远行。2.饯别、饯行。《初刻拍案惊奇．卷二二》：「起初这些往来的闲汉姊妹，都来送行。」
《征妇怨》是明代诗人高启创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
良人不愿封侯印，
虎符远发当番阵。
几夜春闺恶梦多，
竟得将军军覆信。
身没犹存旧战衣，
东家火伴为收归。
妾生不识边庭路，
寻骨何由到武威。
纸幡剪得招魂去，
只向当时送行处。
诗意和赏析：
《征妇怨》描绘了一位妇人对丈夫从军的不舍和痛苦。诗中的良人（丈夫）不愿接受封侯印和虎符，选择远离家乡，投身战场。妇人在春闺中度过了几个夜晚，却频繁做恶梦。最终，她竟然收到了将军军覆的消息，得知丈夫已经阵亡。
诗中表达了妇人对丈夫的思念和担忧。她描述了丈夫身上仍然残存的旧战衣，以及东家火伴为她收回这些物品的情景。妇人自己并不了解边庭的路，也无法亲自前往武威寻找丈夫的遗骨。最后，她剪下纸幡，希望能够招魂回来，只能在当初送行的地方祭奠。
这首诗词通过细腻的描写和悲凉的情感，展现了妇人在丈夫从军后的孤独和无助。她无法阻止丈夫离去，也无法亲自寻找他的遗骨，只能在心中默默祈祷和怀念。整首诗词透露出对战争的悲悯和对家庭的眷恋，展现了明代时期妇人在战乱中的苦难和无奈。
高启
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。...
高启。高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。