庆聚神仙窟

出自唐代无名氏的《永遇乐·柏颂才过》,诗句共5个字,诗句拼音为:qìng jù shén xiān kū,诗句平仄:仄仄平平平。
柏颂才过,梅妆方试,六秀蓂荚。
恰是今朝,白花岩里,一佛生时节。
前身再现,金城桃熟,千岁莲花重发。
更一念、善根常在,作个在家菩萨。
活饥好事,造桥阴骘,乐施常开金穴。
瑶籍儿孙,玉京夫妇,庆聚神仙窟
从今生旦,三千纪算,常对昙华优钵。
华严会,彩箱庆满僧宝骨。
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今朝:(名)现在,如今:数风流人物,还看~。
时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。
前身:1.犹前生。指事物演变中原来的组织形态或名称。2.(~儿)上衣、袍子等前面的部分;前襟。
再现:1.指过去的事情再次出现。2.文学用语。
千岁:封建时代尊称王公等(多见于旧小说、戏曲):~爷。
重发一念:1.一动念间;一个念头。2.佛家语。指极短促的时间。
善根:佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。
菩萨:(名)①佛教中指修行到较高程度、地位仅次于佛的人。②泛指佛和某些神。③比喻心肠慈善的人。

这首诗词《永遇乐·柏颂才过》是一首宋代的作品,作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

柏颂才过,梅妆方试,六秀蓂荚。恰是今朝,白花岩里,一佛生时节。
译文:柏颂才刚刚经过,梅花妆才刚刚试验,六朵美丽的花蕾正在绽放。正是今天,白花岩中,正值佛陀诞生的时节。

这几句描述了柏颂才经过,梅花妆试验成功,六朵花蕾盛开的景象。同时,诗人也提到了佛陀诞生的时节,暗示了喜庆和美好的氛围。

前身再现,金城桃熟,千岁莲花重发。更一念、善根常在,作个在家菩萨。
译文:前世的身影再次出现,金城中桃树成熟,千年莲花再次绽放。更重要的是,一念善念常存,成为一个在家修行的菩萨。

这几句表达了前世今生的轮回,桃树结果和莲花盛开象征着吉祥和繁荣。诗人还强调了修行的重要性,认为通过保持善念,人们可以在家中实现菩萨的境界。

活饥好事,造桥阴骘,乐施常开金穴。瑶籍儿孙,玉京夫妇,庆聚神仙窟。
译文:积极行善,修建桥梁,乐善好施的金穴常开。瑶琴的子孙,玉京的夫妇,庆祝聚集在神仙的洞穴中。

这几句表达了积极行善的重要性,修建桥梁象征着连接人与人之间的友谊和互助。金穴常开表示善行不断,瑶琴和玉京则象征着高贵和神圣。诗人通过这些形象来表达人们聚集在神仙洞穴中庆祝的场景。

从今生旦,三千纪算,常对昙华优钵。华严会,彩箱庆满僧宝骨。
译文:从今天早晨开始,三千年的时光,常常向昙华优钵致敬。华严会,彩箱庆满僧宝骨。

这几句表达了对佛教仪式的描述,昙华优钵是佛教中的一种法器,华严会是佛教的盛大庆典。彩箱庆满僧宝骨表示庆祝活动的热闹和喜庆。

总的来说,这首诗词通过描绘各种吉祥和美好的景象,表达了积极向善、修行和庆祝的主题。它展示了作者对美好事物的赞美和对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考