朝来暮去
雷事，见天封题名，即此地也。
既归，宿於近潭田舍翁家。
是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。
明日，旁近言龙起大槐中。
父老云，正月龙起，前此未见也。
龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。
萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。
还记否。
又恐似、龙潭垂钓风雷怒。
山人良苦。
料只为三年，长安道上，来与浣尘土。
清阴渡。
渺渺风烟杖屦。
名山元有佳处。
山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。
私自语。
更须问、＊尊此日谁宾主。
朝来暮去。
要山鸟山花，前歌後舞，从我醉乡路。
既归，宿於近潭田舍翁家。
是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。
明日，旁近言龙起大槐中。
父老云，正月龙起，前此未见也。
龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。
萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。
还记否。
又恐似、龙潭垂钓风雷怒。
山人良苦。
料只为三年，长安道上，来与浣尘土。
清阴渡。
渺渺风烟杖屦。
名山元有佳处。
山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。
私自语。
更须问、＊尊此日谁宾主。
朝来暮去。
要山鸟山花，前歌後舞，从我醉乡路。
朝来暮去。金朝。元好问。雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人良苦。料只为三年，长安道上，来与浣尘土。清阴渡。渺渺风烟杖屦。名山元有佳处。山僧乞去声我溪南地，十里瘦藤高树。私自语。更须问、＊尊此日谁宾主。朝来暮去。要山鸟山花，前歌後舞，从我醉乡路。
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雷事，见天封题名，就是这地方了。
回到，在靠近潭乡巴佬家。
当天晚上雷雨大作，望潭中火光映照着天空。
明天，附近说龙在大槐树中。
老人说，正月龙起，这是以前没有发现的。
龙潭寺南＊尊，冯一所名叫笑着青山、不懂客人留下，林我半夜翻举。
萧萧黄昏景千山雪，银箭忽然传飞雨。
还记得吗。
又担心像、龙潭垂钓风雷发怒。
山人辛苦。
料仅为三年，长安大道上，来和洗去尘土。
清阴渡过。
渺渺风烟杖鞋。
名山元有佳处。
山僧人乞离声我溪南地，十里瘦藤树高。
私自说话。
还要问、＊尊重这一天谁是主人。
朝来晚了。
要山乌山花，前歌后舞，从我喝醉了酒乡路。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
回到，在靠近潭乡巴佬家。
当天晚上雷雨大作，望潭中火光映照着天空。
明天，附近说龙在大槐树中。
老人说，正月龙起，这是以前没有发现的。
龙潭寺南＊尊，冯一所名叫笑着青山、不懂客人留下，林我半夜翻举。
萧萧黄昏景千山雪，银箭忽然传飞雨。
还记得吗。
又担心像、龙潭垂钓风雷发怒。
山人辛苦。
料仅为三年，长安大道上，来和洗去尘土。
清阴渡过。
渺渺风烟杖鞋。
名山元有佳处。
山僧人乞离声我溪南地，十里瘦藤树高。
私自说话。
还要问、＊尊重这一天谁是主人。
朝来晚了。
要山乌山花，前歌后舞，从我喝醉了酒乡路。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问朗读
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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