图画看他年。金朝。元好问。衣冠人物渺翩翩。天地一*仙。来自范公泉。管家在、三山洞天。一簪华发,一篇秋水,得意已忘言。图画看他年。与松上、幽人泣传。
《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人,所》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗描绘了一个衣冠楚楚的人物,他来自范公泉,管家在三山洞天。他戴着一簪华发,身披一篇秋水,已经忘记了自己的得意。这幅图画将在未来的岁月中被欣赏。与他一起在松树下的幽人也为他的传世而流泪。
这首诗词通过细腻的描写和意象,展现了一个仙风道骨的人物形象。他来自范公泉,象征着他的高尚品质和卓越才华。他的仪表端庄,衣冠整齐,给人一种渺翩翩的感觉。他的华发和秋水都是象征着他的成就和境界,显示出他的自豪和满足。然而,他已经忘记了自己的得意,这表明他的心境超脱,不为外物所动,更注重内心的修炼和追求。
诗中还描绘了一个幽人在松树下泣泪的情景,这增添了诗词的情感色彩。幽人的存在暗示了这位衣冠人物的卓越和传世的价值,他的形象将被流传下去,留给后人欣赏和思考。
总的来说,这首诗词通过细腻的描写和意象,展现了一个仙风道骨的人物形象,表达了作者对这位衣冠人物的赞美和敬仰,同时也反映了作者对内心修炼和追求的重视。
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。