寿星光彩动南州三矣
风烟平楚散羊牛。
莫放相公黄阁去。
留取。
笑谈尊俎也风流。
华表仙人人不识。
今夕。
鹿车也到百花洲。
好把襄江都酿酒，为寿。
寿星光彩动南州三矣
寿星光彩动南州三矣。金朝。元好问。白水青田万顷秋。风烟平楚散羊牛。莫放相公黄阁去。留取。笑谈尊俎也风流。华表仙人人不识。今夕。鹿车也到百花洲。好把襄江都酿酒，为寿。寿星光彩动南州三矣
风流:（形）①有才华的；杰出的：数～人物，还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的：名士～。③有关男女间的放荡行为：～韵事。
华表:（名）①相传古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。②宫殿、陵墓等大建筑物前面作装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。
仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
不识:不知道，不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理，不主持。识，通“[[职]]”。
今夕:1.今晚；当晚。2.今夕，是宋代诗人陈与义所作诗词之一。3.歌曲。
寿星:1.指老人星，自古以来用作长寿的象征，称为寿星，民间常把它画成老人的样子，额部长而隆起。也叫寿星老儿。2.被祝寿的人。3.称长寿的老人。
光彩:（名）颜色和光泽：她打扮起来～照人。②（形）光荣：她得了冠军，很～。［近］光荣。［反］耻辱。
《定风波 邓帅漆水公寿筵辽东大使君在焉大有》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白水青田万顷秋，
风烟平楚散羊牛。
莫放相公黄阁去，
留取，笑谈尊俎也风流。
华表仙人人不识，
今夕，鹿车也到百花洲。
好把襄江都酿酒，为寿。
寿星光彩动南州三矣。
译文：
广阔的白水和青田在秋天中呈现出无边无际的景色，
风烟散布在平坦的楚地，牧羊和耕牛都散开了。
不要让那位相公离开黄阁，
留下来，我们一起谈笑，享受美酒佳肴的风流时光。
华表上的仙人们都不认识，
今晚，鹿车也来到了百花洲。
我们要用襄江的美酒来庆祝寿宴。
寿星的光彩照亮了南州，庆贺已经进行到第三次了。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寿宴的场景，以及其中的欢乐和庆祝。诗人通过描绘广阔的白水和青田秋天的景色，以及风烟散布在平坦的楚地，营造了一个宏大而壮丽的氛围。诗中提到的相公和黄阁，以及笑谈尊俎的风流时光，展示了宴会的热闹和欢乐氛围。
华表上的仙人和鹿车的到来，更增添了神秘和仙境的色彩。诗人表达了对寿星的祝福和庆贺，寿星的光彩照亮了整个南州，庆贺已经进行到第三次了，显示了庆祝活动的盛大和重要性。
整首诗词以其宏大的场景描写、欢乐的氛围和祝福的情感，展示了元代文人的豪情和对生活的热爱。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。