清游自适
绛阙凌风，瑶池玩月，众仙侍立清班。就中仙伯，乘兴到人间。
洒落襟怀万顷，词源壮、三峡波澜。偏惟有，清游自适，不肯饵金丹。
清闲。谁得似，轩名佚老，名利都关。但梦中时到，方丈蓬山。
满泛杯中玉液，应知是、生长尧年。凭谁劝，云璈度曲，醉□朱颜。
清游自适。金朝。元好问。绛阙凌风，瑶池玩月，众仙侍立清班。就中仙伯，乘兴到人间。洒落襟怀万顷，词源壮、三峡波澜。偏惟有，清游自适，不肯饵金丹。清闲。谁得似，轩名佚老，名利都关。但梦中时到，方丈蓬山。满泛杯中玉液，应知是、生长尧年。凭谁劝，云璈度曲，醉□朱颜。
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瑶池:仙界的天池，传说中在昆仑山上，周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。
玩月就中乘兴:（副）趁着兴致：～而来，败兴而去。
人间:（名）人类社会；世间：春满～。［近］世间|人世。
洒落:1.分散地落下：一串串汗珠～在地上。2.潇洒；洒脱：谈笑～。风姿～。
襟怀:（名）胸怀：～坦白。
词源:1.喻滔滔不绝的文词。2.词的起源。词，指长短句。3.语词的源头。4.语言成为（如一个词或词素）的历史、来源（常包括其史前史），从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展.
波澜:（名）大的波浪，常有比喻用法：台风大作，海水涌起～|～壮阔的群众爱国运动。
惟有:只有。
不肯:不愿意，否定词。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹，其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前，金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹，即把人体作“炉鼎”，以体内的“精”、“气”作药物，用“神”烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”，即可脱胎换骨而成仙。
玩月就中乘兴:（副）趁着兴致：～而来，败兴而去。
人间:（名）人类社会；世间：春满～。［近］世间|人世。
洒落:1.分散地落下：一串串汗珠～在地上。2.潇洒；洒脱：谈笑～。风姿～。
襟怀:（名）胸怀：～坦白。
词源:1.喻滔滔不绝的文词。2.词的起源。词，指长短句。3.语词的源头。4.语言成为（如一个词或词素）的历史、来源（常包括其史前史），从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展.
波澜:（名）大的波浪，常有比喻用法：台风大作，海水涌起～|～壮阔的群众爱国运动。
惟有:只有。
不肯:不愿意，否定词。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹，其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前，金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹，即把人体作“炉鼎”，以体内的“精”、“气”作药物，用“神”烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”，即可脱胎换骨而成仙。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问朗读
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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