讳学金陵犹有说。金朝。元好问。百年才觉古风回,元〖礻右〗诸人次第来。讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?
《论诗三十首》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗词表达了对古风复兴的思考和对当时文人的批评。
诗词的中文译文如下:
百年才觉古风回,
元礻右诸人次第来。
讳学金陵犹有说,
竟将何罪废欧梅?
这首诗词的诗意可以从以下几个方面来理解:
1. 古风复兴:诗的开头表达了作者对古风复兴的喜悦之情。百年来,古风终于重新回归,这可能指的是元代文人对古代文化的重新关注和追求。
2. 元礻右诸人:这里指的是当时的文人学者,他们以元礻右为代表,逐渐崛起并成为文坛的主要力量。作者认为他们的出现是古风复兴的标志。
3. 讳学金陵:这里指的是南京,当时南京是文化中心之一。作者提到南京的讳学,可能是指南京的学术氛围和学派的发展。作者认为南京的学术界还存在一些争议和争论。
4. 废欧梅:这里指的是废黜欧阳修。欧阳修是北宋时期的文学家,他的文学才华备受赞誉。作者对废黜欧阳修的行为表示质疑和不解,认为这是一种错误。
综合来看,这首诗词表达了作者对古风复兴的欢喜和对当时文人的批评。作者认为古风复兴是一种值得庆贺的现象,但同时也对一些学术争议和废黜欧阳修的行为表示不满和质疑。
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。