嗟予乘服欲往学
昆吾道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。
传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。
百工五种与之俱，至今器用皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。
令人感叹坐流涕，鏽涩短刀何足云。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。
百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。
传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。
百工五种与之俱，至今器用皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。
徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。
令人感叹坐流涕，鏽涩短刀何足云。
嗟予乘服欲往学。宋代。司马光。昆吾道远不复通，世传切玉谁能穷。宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼皮装巾香木鞘，黄白间杂鍮与铜。百金传入好事手，佩服可以攘袄凶。传闻共国居大岛，土壤活饶风俗好。其先徐福诈秦民，采药淹留童卯老。百工五种与之俱，至今器用皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。徐福行时书示焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。嗟予乘服欲往学，沧波浩荡无通津。令人感叹坐流涕，鏽涩短刀何足云。
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昆吾道远不再通，世代传切玉谁能穷尽。
宝刀最近从日本国，越买得到的沧海。
鱼皮革装巾香木鞘，黄白色夹杂鍮和铜。
百金传入好事手，佩带可以抵御袄凶。
传闻共同国在大岛，土壤生活富饶风俗喜好。
祖先徐福欺骗秦国人民，采用药物滞留儿童老。
百工五种与他一起，到现在使用都精致。
前朝贡献多次往来，读书人往往擅长辞藻。
徐福行时书给烧，逸书百篇现在还活着。
纪律不允许传中国，世上没有人认识古文。
叹我乘服想去学，水波浩荡无流通。
让人感叹坐着流泪，锈涩短刀从何谈起。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
宝刀最近从日本国，越买得到的沧海。
鱼皮革装巾香木鞘，黄白色夹杂鍮和铜。
百金传入好事手，佩带可以抵御袄凶。
传闻共同国在大岛，土壤生活富饶风俗喜好。
祖先徐福欺骗秦国人民，采用药物滞留儿童老。
百工五种与他一起，到现在使用都精致。
前朝贡献多次往来，读书人往往擅长辞藻。
徐福行时书给烧，逸书百篇现在还活着。
纪律不允许传中国，世上没有人认识古文。
叹我乘服想去学，水波浩荡无流通。
让人感叹坐着流泪，锈涩短刀从何谈起。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
司马光
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。...
司马光朗读
司马光。司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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