风流家世仁人后
风流家世仁人后，恺悌歌谣楚俗传。
学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。
自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。
风流家世仁人后。宋代。张耒。一梦西都十二年，竟陵相遇各华颠。风流家世仁人后，恺悌歌谣楚俗传。学道爱君甘淡薄，倦游嗟我久留连。自怜江上伤春眼，不待琵琶已泫然。
风流:（形）①有才华的；杰出的：数～人物，还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的：名士～。③有关男女间的放荡行为：～韵事。
家世:（书）（名）家庭的世系和门系。
仁人:有德行的人。
恺悌歌谣:（名）指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌、童谣等。
学道:学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
淡薄:（形）①稀薄，不浓：雾气渐渐～了。［近］稀薄。［反］浓厚。②冷淡，不亲密：感情～。［近］淡漠。③印象模糊：印象～。
倦游:倦游juànyóu[thoroughlysatisfythesight-seeingmood]游兴已尽
留连:1.徘徊不忍离去。2.一再挽留。
自怜:自己感觉自己可怜，顾影自怜。顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
琵琶:pípá的又音。义同“琵琶pípá”。
泫然
《送复守张垧朝奉罢归》是宋代诗人张耒创作的一首诗词。以下是我为你提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一梦西都十二年，
竟陵相遇各华颠。
风流家世仁人后，
恺悌歌谣楚俗传。
学道爱君甘淡薄，
倦游嗟我久留连。
自怜江上伤春眼，
不待琵琶已泫然。
诗意：
这首诗词描述了诗人与复守张垧分别的场景。诗人回顾了十二年在西都的时光，并在竟陵与张垧相遇。他们都来自有风流家世的背景，而他们的仁义之行和歌谣传颂楚地的风俗，使他们得到了人们的赞誉。然而，诗人更加崇尚修道之道，对世俗的追求心灵淡泊。他感到旅途的疲倦，渴望与友人言别。他自怜在江上伤春的眼泪，仿佛琵琶声已经哽咽。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人的情感和思考。诗人通过回顾过去的岁月和与张垧的相遇，展现了对于仁义和风俗传统的重视。然而，他更加崇尚修道之道，对于世俗的欲望心灵淡泊。他的疲倦和思念表达了一种渴望自由和追求内心宁静的情感。最后两句表达了诗人内心的伤感，江上的春景与琵琶声成为了他内心的悲凉映照。整首诗词通过对于情感和思考的描绘，表达了诗人对于人生境遇的思考和内心的感受。
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。...
张耒。张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。