何曾损毫发
六经至今存，何曾损毫发。
兴衰有天理，人力自浅拙。
不忧骊山墓，回首遭发掘。
何曾损毫发。宋代。张耒。秦人焚诗书，意欲遂绝灭。六经至今存，何曾损毫发。兴衰有天理，人力自浅拙。不忧骊山墓，回首遭发掘。
意欲:1.亦作"意欲"。欲望。2.想要。谓心想做某事。
绝灭:绝灭juémiè灭绝;消失濒于绝灭
六经:中医指三阳经和三阴经的合称。
毫发:（书）（名）毫毛和头发，比喻极小的数量（多用于否定式）：～不爽。
兴衰:（动）旺盛和衰落。
天理:（名）①宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫作“天理”。②天然的道理：～难容。
人力:1.人为的力量。2.人的劳动力、从事劳作的人口。
回首:（书）（动）①把头转向后方（看）。②回顾过去。［近］回忆。［反］展望。
《冬日放言二十一首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词描述了秦朝时期，秦人焚烧了大量的诗书，试图将文化完全毁灭。然而，六经（儒家经典）至今仍然保存完好，没有受到任何损害。诗人通过这首诗表达了他对文化兴衰的看法，认为兴衰有其天理，人力的作用相对较小。他并不担心自己的墓地被发掘，而是回首看到了历史上文化的毁灭。
这首诗词的中文译文如下：
秦人焚诗书，意欲遂绝灭。
The people of Qin burned books of poetry, intending to completely destroy them.
六经至今存，何曾损毫发。
Yet the Six Classics remain intact, not a single hair damaged.
兴衰有天理，人力自浅拙。
The rise and fall have their own reasons, human efforts are limited.
不忧骊山墓，回首遭发掘。
I am not worried about my own grave on Mount Li, but I look back and see the excavation.
这首诗词表达了诗人对文化的珍视和对历史的思考。尽管秦人焚烧了大量的诗书，但儒家经典却幸存下来，显示了文化的坚韧和不可摧毁性。诗人认为兴衰有其天理，人力的作用相对较小，这是对历史发展规律的一种思考。他并不担心自己的墓地被发掘，而是回首看到了历史上文化的毁灭，对此感到忧虑和思考。整首诗词通过对历史事件的描写和对文化命运的思考，展现了诗人对文化的珍视和对历史的深刻思考。
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。...
张耒。张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。