焚木岂人火

出自宋代张耒的《感遇二十五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:fén mù qǐ rén huǒ,诗句平仄:平仄仄平仄。
缫丝未缘鱼,有丝生网心。
弦木以为弧,鸟兽不安林。
大钧本无事,物类亦愔愔。
谁令一机骇,万变起相寻。
焚木岂人火,弃沙非外金。
如何巧诈子,尚欲峻而深。
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缫丝:把蚕茧制成生丝的过程。一般从浸在热水里的5—10粒蚕茧抽出的丝合成一根生丝。
弦木以为:(动)认为:我~他已经走了。
鸟兽:鸟兽niǎoshòu飞禽和走兽的统称器皿人物,以至鸟兽木石。——明·魏学洢《核舟记》
不安:(形)①不安定;不安宁:忐忑~|坐立~。②表示歉意和感激的客套话:总找你帮忙,真是~。
无事:没有变故。多指没有战事﹑灾异等。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。无所事事。无须;没有必要。无端;没有缘故。
物类一机骇人火巧诈子

《感遇二十五首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

缫丝未缘鱼,有丝生网心。
我还没有织丝线,却已有了捕鱼的心思。
弦木以为弧,鸟兽不安林。
弯曲的木弦可以做弓,鸟兽却不安于森林。
大钧本无事,物类亦愔愔。
大钟原本没有声音,万物也都沉默无声。
谁令一机骇,万变起相寻。
是谁让一台机器发出声响,引发了万物的变化。
焚木岂人火,弃沙非外金。
燃烧的木头并非人的火焰,抛弃的沙子也不是外来的金子。
如何巧诈子,尚欲峻而深。
如何巧妙地欺骗子弟,仍然希望能够高峻而深远。

这首诗词通过对自然界和人类行为的描绘,表达了作者对人生和世界的思考。诗中以缫丝、弦木、大钟等象征物象,抒发了作者对人类欲望和行为的思考。作者认为人类的欲望和行为常常是虚假和欺骗的,而真正的价值和意义却常常被忽视。作者希望人们能够在追求欲望的同时,保持高尚的品德和追求真理的精神。

这首诗词的赏析在于其深刻的思想内涵和意境的营造。通过对自然界和人类行为的对比,作者揭示了人性的弱点和迷茫,同时也表达了对真理和高尚品德的追求。诗词运用了象征手法,通过对物象的描绘,增强了诗词的意境和表达力。整首诗词语言简练,意境深远,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张耒

张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。...

张耒朗读
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