此台已是赘

出自宋代文天祥的《京城借永福寺漆台占似王城山》,诗句共5个字,诗句拼音为:cǐ tái yǐ shì zhuì,诗句平仄:仄平仄仄仄。
心如明镜台,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此台无。
此台已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。
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明镜台此言浮屠:(名)①佛陀。②古时称和尚。③塔:七级~。也作浮图。
精义:精义jīngyì精辟的义理深得此中精义
形而器超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
多谢:(动)表示感谢的客套话。
一语禅锋尘俗:1.凡尘俗世。指人间。2.世俗、庸俗。

《京城借永福寺漆台占似王城山》是宋代文天祥的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
心如明镜台,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此台无。
此台已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。

诗意:
这首诗词表达了作者对于心灵的探索和领悟。诗中的"明镜台"象征着心灵的清明和明澈,作者认为心灵的真实和智慧源自佛教的教义。作者认为后来的人们对于这个概念有了更深刻的理解,认为心灵本身就是明镜台,不需要外在的形式和器物来装饰。作者认为这种观念已经变得多余,因为心灵的真实和超越是无法被形式所限制的。作者感谢城山翁(可能是指佛教高僧),因为他的一句话迎来了禅宗的精髓。最后,作者自谦自己是一个凡俗之人,与世界和物质融为一体。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对于心灵和禅宗的理解。通过"明镜台"的比喻,作者揭示了心灵的本质和智慧的来源。诗中的"圆释正超然,点头会意思"表达了作者对于禅宗的赞赏和领悟。作者通过感谢城山翁,表达了对于禅宗教义的感激之情。最后,作者以自谦的态度,表达了自己与世俗的融合和超越。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对于心灵和禅宗的思考和领悟,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

文天祥

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。...

文天祥朗读
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