栖栖为旅人
明神受帝命，庙食福我民，牲酒可足言，压抑姑少伸。
火旱千里赤，与人下雷雨，降水不反壑，谈笑出平土。
善人锡之福，奸伪亦击汝。
岂若世上人，吞声气如缕。
栖栖为旅人。宋代。陆游。烈士生不遇，栖栖为旅人；英魂死不没，凛凛为明神。明神受帝命，庙食福我民，牲酒可足言，压抑姑少伸。火旱千里赤，与人下雷雨，降水不反壑，谈笑出平土。善人锡之福，奸伪亦击汝。岂若世上人，吞声气如缕。
英魂:英魂yīnghún对生前有杰出功绩者的美称。亦见“英灵”
凛凛:（形）①刺骨的寒冷：～朔风。②严肃，让人敬畏的样子：～正气|威风～。
明神受帝命足言压抑:（动）对感情、力量等加以控制或限制，使不得充分流露和发挥。
雷雨:雷电交作而降雨。
降水:大气中落到地面的固体或液体形式的水，主要有雨、雪、霰、雹等。
谈笑:谈笑tánxiào说笑;又说又笑。
善人:善人shànrén∶指普通百姓∶有道德的人;对人关怀、肯行善的人原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
奸伪:亦作'姧伪'。亦作'奸伪'。亦作'姧为'。诡诈虚假。指诡诈虚假的人或事。
岂若吞声:吞声tūnshēng[darenotcryout;gulpdownone'ssobs]不敢出声,特指哭泣不敢出声。
《过张王行庙》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了烈士的不幸遭遇和英魂的永存，以及对明神的崇敬和庙宇的祭祀。
诗词的中文译文如下：
烈士生不遇，栖栖为旅人；
英魂死不没，凛凛为明神。
明神受帝命，庙食福我民，
牲酒可足言，压抑姑少伸。
火旱千里赤，与人下雷雨，
降水不反壑，谈笑出平土。
善人锡之福，奸伪亦击汝。
岂若世上人，吞声气如缕。
这首诗词的诗意是通过描述烈士的命运和英魂的永存，表达了对明神的崇敬和庙宇祭祀的意义。诗人通过描绘烈士的不幸遭遇和旅途的艰辛，表达了对烈士的敬仰和对他们英勇精神的赞美。诗中提到明神受到帝命，庙宇供奉牲酒，象征着明神受到人们的崇拜和祈福，同时也暗示了人们对烈士的敬仰和纪念。
诗中还描绘了火旱和雷雨等自然灾害，以及明神的神力可以降雨，使土地恢复平静。这表达了人们对明神的信仰和对神灵力量的依赖。诗词最后提到，善人会得到明神的祝福，而奸伪之徒也会受到明神的惩罚。这反映了诗人对善恶有报的信念，以及对正义力量的崇尚。
整首诗词通过对烈士、明神和庙宇的描绘，表达了对英勇烈士的敬仰和对神灵力量的崇拜，同时也传递了对善恶有报和正义力量的信念。这首诗词以简洁明快的语言，展现了诗人对社会现象的思考和对人性的思索，具有较高的艺术价值。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。