百家散如烟
尧舜本得道，富贵何足捐？圣人久不作，学者堕语言，著书各专门，百家散如烟。
一身有不知，况察鱼与鸢。
安得天下士，相与明忘筌？
百家散如烟。宋代。陆游。夜静我欲歌，四座且勿喧。尧舜本得道，富贵何足捐？圣人久不作，学者堕语言，著书各专门，百家散如烟。一身有不知，况察鱼与鸢。安得天下士，相与明忘筌？
得道:得道dédào∶指符合正义。∶指道教、佛教修行达到非凡的境界。
富贵:（形）既有钱又有地位：～人家。［反］贫贱|贫穷。
圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。
学者:（名）在学术上有一定造诣的人。
语言:（名）人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，由语音、词汇和语法构成一定的系统：汉～。
专门:（形）专从事某一项事的：～人才|他是～研究土壤学的。
百家:指许多人家、家族或家庭，或者是指各种学术流派（原指春秋战国时代的各种思想流派）。
如烟不知:不知道、不明白。
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如：“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
天下士
《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜晚静谧，我欲高歌，但请四周的人们不要喧哗。
尧舜本来就得道，富贵又何必舍弃？
圣人已经很久没有出现，学者们也失去了语言，各自专攻著书，百家学说散落如烟。
我自己也有很多不知道的事情，更何况去观察鱼和鸢？
如何才能得到天下的士人，一起明白忘却琐碎的事物呢？
这首诗词表达了陆游对于当时社会现状的思考和感慨。他认为圣人已经很久没有出现，学者们也只是专攻自己的领域，导致百家学说散失，没有形成共同的价值观和道德准则。陆游自己也感到自身的无知，更无法理解琐碎的事物。他希望能够与天下的士人们一起，共同明白并忘却这些琐碎的事物，追求更高尚的境界。
这首诗词以简洁明快的语言表达了陆游对于社会现状的不满和对于理想境界的向往。通过对于圣人、学者和自身的反思，他呼唤士人们一起追求真理和高尚，摒弃琐碎和狭隘，以期达到更高的境界。整首诗词意境清新，语言简练，表达了作者对于社会和人生的思考，具有一定的启示意义。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。