危坐学数息
如持一畚上，自谓河可塞。
生不遇硕师，几何不自贼。
危坐学数息。宋代。陆游。道士成金丹，青云可接翼；小夫岂知此，危坐学数息。如持一畚上，自谓河可塞。生不遇硕师，几何不自贼。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹，其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前，金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹，即把人体作“炉鼎”，以体内的“精”、“气”作药物，用“神”烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”，即可脱胎换骨而成仙。
接翼危坐:腰伸直坐,正身而跪，表示严肃恭敬。
数息:静修方法之一。数鼻息的出入，使心恬静专一。
不遇硕师几何:（书）（代）多少：价值～|人生～。②（名）几何学的简称：平面～。
自贼:自己伤害自己﹐自杀。
《读吕舍人诗追次其韵》是陆游在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道士成金丹，青云可接翼；
小夫岂知此，危坐学数息。
如持一畚上，自谓河可塞。
生不遇硕师，几何不自贼。
诗意：
这首诗词描述了一个道士修炼成金丹，可以飞上青云的情景。然而，普通人并不了解这一点，他们只是安于平凡的生活，坐在那里无所事事。诗人以一种讽刺的口吻，比喻这种自以为是的态度，就像一个人手持一捆稻草，却自以为可以堵住大河一样。他认为自己没有得到真正的导师指导，所以他的才能无法得到发挥，也无法避免自我毁灭。
赏析：
这首诗词通过对道士修炼和普通人的对比，表达了诗人对于平庸生活的不满和对于真正才能的渴望。诗中的道士象征着追求卓越和超越凡俗的精神，而普通人则代表了安于现状、缺乏追求的态度。诗人以讽刺的语气，揭示了普通人对于自身能力的高估和对于真正学问的无知。他认为自己没有得到真正的导师指导，因此无法发挥自己的才能，最终导致了自我毁灭。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，表达了诗人对于人生意义和追求的思考。它提醒人们不要满足于平庸，应该追求卓越和真正的学问。诗人的自省和对于生活的批判，使这首诗词具有深刻的思想内涵，引发读者对于人生价值和追求的思考。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。