呻吟殊未央。宋代。秦观。骆越风俗殊,有疾皆勿药。束带趋祀房,用史巫纷若。弦歌荐茧栗,奴士洽觞酌。呻吟殊未央,更把鸡骨灼。
诗词:《雷阳书事》
雷阳是指现今的广东省阳江市,这首诗词是秦观在宋代写的。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
骆越风俗殊,
有疾皆勿药。
束带趋祀房,
用史巫纷若。
弦歌荐茧栗,
奴士洽觞酌。
呻吟殊未央,
更把鸡骨灼。
中文译文:
骆越地方的风俗迥异,
有疾病的人皆不服药。
系好腰带匆匆赶往祭祀之地,
使用历史和巫术的人们络绎不绝。
弦乐和歌声伴随着茧和栗子的进献,
奴仆和士人齐聚宴饮。
呻吟声此刻还未停止,
更有人将鸡骨烧成灰烬。
诗意和赏析:
《雷阳书事》描绘了宋代骆越地方(现今的广东阳江)的风俗和习惯。诗中提到了一些当地的特色和仪式。
首先,诗中提到了当地人对疾病的特殊观念,认为疾病不应该用药物治疗,而是采取其他方式。这反映了当时民间对疾病的不同认识和治疗方式的多样性。
其次,诗中描绘了人们赶往祭祀场所的景象。他们急忙束起腰带,纷纷前往祭祀的地方。而这些祭祀活动则涉及到历史和巫术,显示了当地文化中祭祀仪式的重要性和多样性。
接着,诗中描述了在这样的场合中,弦乐和歌声不绝于耳。人们献上茧和栗子,享受着宴饮。这里展现了当时的社交场景和人们的欢乐氛围。
最后,诗中提到了呻吟声仍在持续,有人将鸡骨烧成灰烬。这里可能暗示着一种寓意,表达了生命的短暂和人世间的变幻无常。
整首诗以平实的语言描绘了骆越地方的风俗和仪式,展示了当地人民的生活方式和信仰。通过细腻的描写和对细节的关注,秦观成功地将读者带入了那个时代和地方,让人们感受到了当时的风土人情。
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。...
秦观。秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。