众父尊归父

出自宋代范成大的《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhòng fù zūn guī fù,诗句平仄:仄仄平平仄。
传圣家人礼,凝神象帝先。
勋华今历数,汾社古山川。
众父尊归父,中天更有天。
寿宫何所厌,亟上白云仙。
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人礼凝神:(动)精神高度集中,不分散:~思考。[近]入神。
众父更有亟上白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

诗词:《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》

太上皇帝灵驾发引挽歌词六首是范成大创作的一首诗词,属于宋代文学作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

传圣家人礼,凝神象帝先。
勋华今历数,汾社古山川。
众父尊归父,中天更有天。
寿宫何所厌,亟上白云仙。

诗意:

这首诗词是范成大为太上皇帝灵驾所作的挽歌,旨在表达对皇帝的追思和祈祷。诗中抒发了对皇帝的崇敬之情,同时也表达了对皇帝功业和历史的回顾,以及对皇帝长寿和升仙的祝愿。

赏析:

这首诗词以庄严肃穆的语言,展示了范成大对太上皇帝的深深敬仰之情。首句"传圣家人礼,凝神象帝先"表达了对皇帝的尊崇,将皇帝视为圣人的传承者,具有至高无上的地位。

接下来的两句"勋华今历数,汾社古山川"回顾了皇帝的丰功伟绩和历史地位。"勋华今历数"指的是皇帝的功业和荣耀得到了历史的确认和铭记,而"汾社古山川"则是指皇帝的统治范围和影响力。

接下来的两句"众父尊归父,中天更有天"表达了对皇帝的至高无上的尊崇,将皇帝视为众父之上的至高者。"中天更有天"则是表达了皇帝作为天子的地位,超越了寻常人的尊贵。

最后一句"寿宫何所厌,亟上白云仙"表达了对皇帝长寿和升仙的祝愿。"寿宫何所厌"表示希望皇帝能长命百岁,不受疾病之苦,而"亟上白云仙"则是希望皇帝能早日飞升仙界,与神仙同在。

整首诗词通过庄严肃穆的语言,表达了对太上皇帝的敬仰和祝福。范成大通过描绘皇帝的崇高地位、功业和历史地位,以及对皇帝长寿和升仙的祝愿,展现了对皇帝的至高崇拜和祈愿。同时,这首诗词也反映了宋代文人对皇权的推崇和对传统礼制的坚持。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

范成大

范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...

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