众父尊归父
勋华今历数，汾社古山川。
众父尊归父，中天更有天。
寿宫何所厌，亟上白云仙。
众父尊归父。宋代。范成大。传圣家人礼，凝神象帝先。勋华今历数，汾社古山川。众父尊归父，中天更有天。寿宫何所厌，亟上白云仙。
众父更有亟上白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
诗词：《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》
太上皇帝灵驾发引挽歌词六首是范成大创作的一首诗词，属于宋代文学作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
传圣家人礼，凝神象帝先。
勋华今历数，汾社古山川。
众父尊归父，中天更有天。
寿宫何所厌，亟上白云仙。
诗意：
这首诗词是范成大为太上皇帝灵驾所作的挽歌，旨在表达对皇帝的追思和祈祷。诗中抒发了对皇帝的崇敬之情，同时也表达了对皇帝功业和历史的回顾，以及对皇帝长寿和升仙的祝愿。
赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言，展示了范成大对太上皇帝的深深敬仰之情。首句"传圣家人礼，凝神象帝先"表达了对皇帝的尊崇，将皇帝视为圣人的传承者，具有至高无上的地位。
接下来的两句"勋华今历数，汾社古山川"回顾了皇帝的丰功伟绩和历史地位。"勋华今历数"指的是皇帝的功业和荣耀得到了历史的确认和铭记，而"汾社古山川"则是指皇帝的统治范围和影响力。
接下来的两句"众父尊归父，中天更有天"表达了对皇帝的至高无上的尊崇，将皇帝视为众父之上的至高者。"中天更有天"则是表达了皇帝作为天子的地位，超越了寻常人的尊贵。
最后一句"寿宫何所厌，亟上白云仙"表达了对皇帝长寿和升仙的祝愿。"寿宫何所厌"表示希望皇帝能长命百岁，不受疾病之苦，而"亟上白云仙"则是希望皇帝能早日飞升仙界，与神仙同在。
整首诗词通过庄严肃穆的语言，表达了对太上皇帝的敬仰和祝福。范成大通过描绘皇帝的崇高地位、功业和历史地位，以及对皇帝长寿和升仙的祝愿，展现了对皇帝的至高崇拜和祈愿。同时，这首诗词也反映了宋代文人对皇权的推崇和对传统礼制的坚持。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...
范成大。范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。