慈母当年属望深。宋代。戴复古。手栽梅核待成林,慈母当年属望深。梅未成林人已往,空酸孝子一生心。
诗词:《题陈景明梅庐》
手栽梅核待成林,
慈母当年属望深。
梅未成林人已往,
空酸孝子一生心。
中文译文:
用手栽培梅核,期待它长成一片林海,
慈母当年对此寄予深深的期望。
梅树尚未成林,人已经离世,
只剩下悲伤的孝子一生空虚的心灵。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代作家戴复古创作的《题陈景明梅庐》。诗人以梅树为主题,通过描述梅树的成长和孝子的内心痛苦,表达了对母爱的珍视和对人生的思考。
首先,诗人用“手栽梅核待成林”描绘了自己亲手培育梅树的过程,寄托了他对梅树未来茂盛生长的期望。这里的梅树不仅仅是一种植物,更象征着人的成长和发展。梅树需要时间才能成林,就如同人的成长需要经历时间的积累和历练。
其次,诗中提到了“慈母当年属望深”,表达了诗人对母亲的感恩和敬爱之情。慈母对梅树的期待深深地烙印在诗人的心中,体现了母爱的伟大和深沉。
然而,诗人接着写道,“梅未成林人已往,空酸孝子一生心”,表达了孝子对母亲的思念和内心的痛苦。梅树未能长成林,而母亲却已经离世,孝子只能面对空虚的心灵和无法填补的遗憾。
整首诗以梅树为线索,通过梅树的成长和孝子的心路历程,表达了对母亲的感恩、对人生的思考以及对时光流转的感慨。诗人通过细腻的描写和情感的抒发,展示了人生的无常和生命的脆弱,同时也呼唤着人们珍惜眼前的亲情和时光。
戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。...
戴复古。戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。