却为诗书发冢多

出自宋代王安石的《骊山》,诗句共7个字,诗句拼音为:què wèi shī shū fà zhǒng duō,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
六籍燃除士不磨,骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多
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六籍人世:人间;世间。整个人类社会;人类世界。

诗词:《骊山》

六籍燃除士不磨,
骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世,
却为诗书发冢多。

中文译文:
六籍燃烧,除去士人的磨炼,
骊山为何容忍这样的盗兵存在。
五陵的珍宝归于人世间,
然而诗书却在坟墓中繁盛。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代文学家王安石的作品。它以骊山为背景,通过对山川和人文景观的描绘,表达了作者对士人境遇和文化传承的思考。

首联写出了士人的磨炼和淘汰,通过“六籍燃除士不磨”的表达,暗示士人在官场上的艰辛和被淘汰的命运。这里的“六籍”指的是科举考试的六种资格,燃烧表示被废弃。作者抒发了对士人遭遇的关切和无奈。

接下来的两句“骊山如此盗兵何”则以骊山为隐喻,表达了对社会风气败坏、盗贼横行的不满。骊山是古代帝王陵墓所在地,象征着尊贵和庄严,而盗兵的存在则让骊山失去了应有的尊严和安宁,从侧面抨击了当时社会的腐败和混乱。

下联则描绘了五陵的景象,五陵指的是古代帝王陵墓群。珠玉归人世间,意味着陵墓中的珍宝被人们所占有。然而,这些陵墓却成为了文人墓志铭和墓碑的发源地,诗书在坟墓中繁盛,说明了文化传承和文学创作的重要性。

整首诗词以对山川和墓葬的描写,通过隐喻和对比,展现了作者对士人命运和社会风气的担忧和思考。同时,也反映了王安石倡导的新政变革中对士人的支持和关怀。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了王安石对士人和文化传承的关注,具有深远的历史和文化意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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