当时迦叶无尘染
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
当时迦叶无尘染。宋代。王安石。雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。此水遥连八功德，供人真净四威仪。当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
马口:马的嘴。骨相用语。指人的嘴像马的嘴，是帝王圣贤的特征之一。方言。指尿道口。
琉璃:巴利语veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座。
诸天:1.指神界的众神位。后泛指天界；天空。2.佛教语。指护法众天神。
护持:保护支持。
功德:（名）①功业和恩德：～无量。②佛教用语指诵经、念佛、布施等。
四威仪迦叶起缘生疑:生疑shēngyí引起怀疑或疑心我觉得那种做法非常令人生疑
诗词：《八功德水》
朝代：宋代
作者：王安石
雪山马口出琉璃，
闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，
供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，
何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，
但知瓢饮是生疑。
中文译文：
雪山马口喷出琉璃，
听说它与众天共护持。
这水远连八种功德，
供人真正净化四种仪式。
当初迦叶未染尘垢，
为何混浊的乡土会有思念。
修行的力量由缘起，
只知道吃一碗饭产生了疑惑。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品。《八功德水》通过描绘雪山马口喷出琉璃，并传闻它与众天共同守护的场景，表达了一种超凡脱俗的境界和宇宙间的秩序。诗中提到的八功德水象征着清净和神圣，可以净化人们的心灵和行为。四威仪则代表着道德规范和行为准则。
接着，诗人提到了迦叶，迦叶是佛教中的一位伟大弟子，未染尘垢表示他的道行高深纯净。然而，诗人对于乡土之地存在思念之情感到困惑，这反映了他对人世间的矛盾和迷惑的思考。
最后两句"道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑"表达了对修行道路的思考和怀疑。诗人认识到修行的力量是由种种缘起而来的，不是一条单一的道路。而对于瓢饮（吃饭）产生了疑惑，暗示了对于生活中琐碎事物的思考和反思。
整首诗词以雄奇的景象和佛教的符号象征手法，展示了王安石对于人世间的矛盾和追求超凡境界的思考。通过对人生、修行和人世的思索，表达了对存在的疑惑和探索的渴望。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”...
王安石。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”