由来犬羊著冠坐庙堂

出自宋代王安石的《开元行》,诗句共9个字,诗句拼音为:yóu lái quǎn yáng zhe guān zuò miào táng,诗句平仄:平平仄平平仄仄平。
君不闻开元盛天子,纠合儁杰披奸猖。
几年辛苦补四海,始得完好无疽疮。
一朝寄托谁家子,威福颠倒那复理。
那知赤子偏愁毒,只见狂胡仓卒起。
茫茫孤行西万里,偪仄归来竟忧死。
子孙险不失故物,社稷陵夷从此始。
由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼。
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不闻天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
纠合:(动)集合;联合:一些歹徒经常~起来干坏事。[近]纠集|调集。
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
完好:(形)没有损坏;没有残缺;完整:~如新。[近]完整。[反]残缺。
一朝:1.一时;一旦。2.满朝。3.忽然有一天。4.一次觐见或朝拜。
寄托:(动)①托付;委托:把小孩~在朋友家中。②把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面:~哀思|精神~。[近]寄予。
家子:家子jiāzi[口]∶一家人家;一个家庭这家子都很小气
颠倒:(动)①上下、前后跟原有的或应有的位置相反:这一面应该朝上,别放~了。②使颠倒:~黑白。[反]澄清。③错乱:神魂~。[反]正常。
赤子:(名)①初生的婴儿:~之心(比喻纯洁的心)。②对故土怀有纯真感情的人:海外~。
只见:犹言只觉得。
胡仓卒

《开元行》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
君不闻开元盛天子,纠合儁杰披奸猖。
几年辛苦补四海,始得完好无疽疮。
一朝寄托谁家子,威福颠倒那复理。
那知赤子偏愁毒,只见狂胡仓卒起。
茫茫孤行西万里,偪仄归来竟忧死。
子孙险不失故物,社稷陵夷从此始。
由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼。

诗意:
《开元行》以开元盛世为背景,表达了对时代变迁和社稷安危的担忧之情。诗中描绘了开元天子的威仪和治理才能,以及众多贤能的纠合披荆斩棘,为国家建设付出辛勤努力的场景。然而,作者也提出了一些忧虑,认为一朝寄托于谁家子就可能导致权势的颠倒和社稷动荡。最后两句表示了作者对子孙后代的忧虑,担心他们无法守护故物和国家的安危,而四方可能出现豺狼之患。

赏析:
《开元行》通过对开元盛世的描绘,展现了王安石对时局的观察和思考。他对开元天子的赞誉和对纠合儁杰的称赞,体现了作者对领导者和贤能的推崇之情。然而,在对开元盛世的描绘之中,作者也流露出对权力的忧虑,认为权势易移,社稷易陷,这种忧虑反映了作者的政治理想和对国家命运的思考。

诗中的最后两句“由来犬羊著冠坐庙堂,安得四鄙无豺狼”,以寓言的方式表达了作者对社稷安危的忧虑。犬羊著冠坐庙堂,暗指权贵昏庸,而四鄙则代表了四方,豺狼象征着强敌。这两句表达了作者对国家安全的担心,以及对当时政治局势的批判和警示。

总体上,《开元行》既表达了对开元盛世的赞美,又透露了对政治现实的忧虑,表现出王安石的思想情感和对国家命运的关注。这首诗词在形式上简练明快,意境深远,是王安石政治诗的代表作之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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